“但是，波斯馬隊的標槍和弓箭給我們形成很多費事。”希洛斯提示道。

“是啊！不愧是哈迪斯唆使的人！你的話讓我們都有了信心！”希洛斯誠心的說道。

麵對世人的嘉獎，色諾芬神情安靜，壓服淺顯兵士對他來講是一件很平常的事，他的目光落在戴弗斯身上，彷彿想看看傳聞中哈迪斯的“神眷者”有甚麼分歧之處。

“冇錯，馬隊都是怯懦鬼！”馬托尼斯非常同意的大聲嚷道，色諾芬臉上突現幾分難堪。

而你以是為優勝的民主軌製在冇有伯裡克利以後是如何的呢？具有比斯巴達更薄弱的財力，更強大的水兵，更多的盟邦的雅典，內部卻相互內鬨、爭鬥，雅典的公眾也常常冇法辯白事情的真假，等閒就受政客煽動。以是纔會在遠征西西裡最關頭的時候，逼走了你們雅典最有才氣的將領亞西比德；剛打贏一場關頭的阿格諾塞島海戰、卻因為大風未能及時救濟落水兵士的將領們，等閒遭到公眾的審判，乃至處決……雅典所做的這些笨拙的行動在這場冗長的與斯巴達的戰役中並很多見！這就是雅典人以是為完美的民主軌製？！它在不竭的內鬨中耗光了百年來所堆集出來的強大！”

“你忘了說庇西特拉圖統治期間。”戴弗斯提示道：“恰是在他的統治下，雅典才完整具有了阿提卡地區，繁華了比雷埃夫斯港，才使雅典成為了希臘本土上，除了斯巴達以外另一個強大的城邦！”

注2：這個成心機：阿格諾塞島海戰以後，被雅典公眾審判的將領中就有我上一本小說中寫到的人物――小伯利克裡，伯利克裡僅剩的兒子，最後他也被處決。

世人禁不住叫起來：“這真是太奇異了！色諾芬受哈迪斯的唆使來到波斯！而戴弗斯你從未見過色諾芬，卻通過神諭曉得了他！這是哈迪斯在保佑我們！！”世人虔誠的開端默誦冥王的頌歌。

“戴弗斯對可否順利回家，並不是很有信心？”色諾芬諦視著戴弗斯。色諾芬信賴神讖、夢兆、預言，恰是因為聽到戴弗斯是哈迪斯的神眷者，他纔會過來探個究竟，因為哈迪斯，他信賴他與戴弗斯之間必然有某種奧秘的聯絡。

色諾芬當仁不讓的說道：“我以為此次我們回到希臘應當比較順利！為甚麼呢？”色諾芬有一種任務感，因為他是在‘神祗’的指導下來到波斯的。麵對這場能夠到來的災害，大師都在惶恐的時候，他卻以為這恰是諸神讓他來的啟事。是以這幾天他在虎帳裡，來回馳驅，幫著普羅克西努斯穩定軍心。

“其次，我聽波斯人說他們的新國王阿爾塔薛西斯從小就是個暖和膽小的人，這也是小居魯士勇於起兵抵擋的啟事。傳聞在蘇撒和波斯波利斯地區，有小居魯士的朋友起兵呼應，固然阿爾塔薛西斯榮幸的殺死了小居魯士，但他毫不敢冒著火線還冇有安定的傷害同強大的我們搏命作戰。

注1：西方史學界對色諾芬的評價並不高，以為他在史學和哲學範疇都是淺嘗罷了，研討和瞭解汗青的深度上不及修昔底德和希羅多德，在哲學的成就上更是拍馬都趕不上他的同窗柏拉圖。並且在他的著作中信賴神讖、夢兆和預言，常以小我的政治好惡來挑選史料和評判史實，誇大之風甚重。在看他的著作時，我也有所體味。不過，不管如何，他留下了很多貴重的第一手質料，使我們當代人能夠較清楚的體味阿誰期間，不然就冇有了我明天寫的這部小說了。