不曉得誰起首發明瞭蒼茫林海中，有一片柿子樹，樹上的柿子已經落光，大師在樹下尋覓，尋覓鳥雀子冇有吃淨的柿餅，一星半點的柿餅被找到，頓時填入口中，俄然間一隻獾豬從樹葉覆蓋的麵前一躍而起，楞木手疾眼快，一下子扯住獾豬的後退。

錢營長看他們冇有穿戎服，清楚他們是郭宇村的老鄉。錢營長說：“我們要對你們賣力，你們留在這裡確切傷害很大，大師在一起相互間有個照顧。至於你們所說的阿誰你們甚麼疙瘩，我以為阿誰疙瘩非死即逃，毫不會讓日本鬼子等閒抓住，假定他已經逃脫就不會再回到這裡，你們在這裡等不到疙瘩”。

幾天來北邊的槍聲一向響個不斷，南邊開端時還打得很凶，這幾天已經偃旗息鼓，西邊劉師長渡河受阻，目前看來能靠得住的隻要八路。

營長號令楞木帶路，軍隊當即開赴，但是來到疙瘩負傷的地點，不管如何也找不到疙瘩，大師循著血跡一起找去，找到了一片傾圮的茅舍，瞥見一個白叟跟五六個鬼子同歸於儘，還是不見疙瘩。一絲不祥的預感向楞木襲來，疙瘩會不會做了鬼子兵的俘虜？

盤點人數，一個排隻剩下五小我，加上郭宇村的三個男人和楞草本身，另有九小我。

楞木分開了疙瘩，讓走在後邊的排長做下標記，隻要情勢答應就會返來救援疙瘩。

東方發白了，大師辨清了方向，聽到北麵的槍聲一陣緊似一陣，楞木判定，極有能夠是八路軍的救濟軍隊碰到了鬼子兵的阻擊。

總結中華民族近千年來的汗青，幾次外族入侵都有內奸策應，北宋期間的郭藥師、明朝末年的吳三桂，乃至於抗戰期間的汪精衛之流，他們為了一己私利，不吝出售國度和民族的好處，這些人到厥後都冇有好了局，但是對國度和民族形成的喪失微風險極大。

呂軍長手持電報墮入深思，他也算****的一員初級將領，“國防部”的號令他必須履行，毫不會為了一時的義氣而打亂了“國防部”的擺設。因而呂軍長號令軍隊停止北進，集結待命。

郭宇村的三個年青人二狼、豹子、板腦坐在傾圮的茅舍廢墟上不走了，他們不想跟著大兵們去送命，他們決定在這裡等候疙瘩。

為首的長官朝楞木他們擺手，大師一看是本身人，臉上暴露欣喜。那長官走過來講，他們已經察看了楞木他們好久，楞木用手捂著臉問道：“你們但是八路”？

那長官看楞木負傷，忙唆使隨軍軍醫為楞木包紮，楞木看滿林子皆是兵士，不曉得來了多少人，問那位長官：長官貴姓？我們不曉得如何稱呼你。

楞木臉上纏滿繃帶，錢營長看地上有兩隻死獾豬，曉得這幾小我還冇有用飯，號令兵士均出一些食品給楞木他們充饑，大師在林子裡稍事歇息，錢營長問楞木：“這裡離郭團長被圍困的營地另有多遠”？

太陽豔豔地照著，一群鳥雀子驚叫著飛向遠方，它們底子冇法弄明白人類這是如何了，手持刀槍相互殘殺。兩軍對壘勇者勝，崇尚軍人道精力的鬼子兵，不成能在槍彈麵前畏縮，前沿陣地上擺滿了鬼子兵的屍身，但是鬼子兵的打擊一輪接著一輪。天皇策動戰役時警告他的臣民，日本國土麵積狹小，不侵犯擴大就要亡國，膏藥旗號下逃亡徒們為天皇而戰，他們陣亡後，亡魂就會被當作神仙供奉，這股禍水敏捷在東亞各國漫延，鬼子們所到之處鮮血橫流。至今，日本人冇法瞭解亞洲各國群眾對他們的政治魁首參拜“定國神社”時所表示出來的的暴怒，實在，亞洲各國群眾但願的，是日本人對那場戰役的檢驗，而不是把戰役罪犯當作神仙供奉。