但是楊九娃之死卻令王世勇費心，不曉得該不該去為楊九娃祭奠。特定的年代產生特定的人物，小分隊跟楊九娃有過來往。當年赤軍路過鳳棲時楊九娃曾經為赤軍帶路，楊九娃對日本鬼子嫉惡如仇，曾經東渡黃河插手過抗日戰役，楊九娃也參與、幫手太小分隊轉運軍用物質。但是楊九娃卻殺人越貨，攔路擄掠發賣大煙無惡不作。對待楊九娃這小我難以定論，王世勇主如果考慮如何措置跟這一股匪賊權勢的乾係，就目前來講兩邊都還處於相互操縱的階段，王世勇考慮再三，派張三作為代表，前去插手楊九娃的喪葬典禮。

當然，要說兩個東北女人跟郭宇村人冇有任何來往也不實際，半子三狼為國捐軀，女兒另有一個兒子在婆婆家裡寄養。過一兩天蘭兒總會去狼婆孃家看一次外孫，偶然也把外孫接回家裡居住，狼婆娘是一個深明大理的人，兒子不在了，兩親家母相處和諧，即便張東梅已經擇婿另嫁，狼婆娘也不會給親家母尷尬。

那是自從張大山捐軀以來兩個女人第一次出遠門，去縣城會晤她們的親家和兒媳。張三牽來三匹馬，三個女人上馬的行動潔淨利索。小分隊員們一向把三個女人送到離縣城不遠的仙姑庵，焦徒弟和他的老婆親身在半路上驅逐。

與此同時，百姓黨對八路軍的限定和封閉也有所鬆弛。八路軍小分隊在鳳棲的活動處於半公開狀況。偶然，小分隊在黃河渡口把軍用物質直接運往河東，百姓黨在黃河渡口的駐軍隻是意味性地查抄一下，普通跟小分隊不如何難堪。

一貫辦事低調的王世勇在張東倉的婚事上顯得開放，張三從鳳棲返來後彙報了張東倉的婚期，兩個女人籌算遵循鳳棲風俗，熱熱烈鬨為大兒子停止婚禮，也算告慰死者張大山的英魂。王世勇專門為此召開了集會，研討擺設如何為張東倉停止結婚典禮。一大早幾個小分隊員就將張家的院內院外打掃潔淨，緊接著殺豬宰羊，移民部落的統統人家都送來了賀禮。張三親身掌勺，牛二裡裡外外籌措，親家漏鬥子的頭上戴頂氈帽，當起了執事宿世，呼風雨和她的蒙古丈夫嘎拉賣力前去鳳棲迎親，大狼媳婦春花被請來安插新房，村莊裡的女人孩子們早早地站在路口，等候著驅逐新娘。

八路軍小分隊進駐郭宇村，一向保持低調，對郭宇村四周以及鳳棲城產生的任何變故不參與也不停止任何活動。小分隊的首要任務是構造軍用物質運輸。抗日戰役進入計謀打擊期間，八路軍在敵後建立了大量的抗日按照地，有力地打擊，管束了日本鬼子的有生力量，百姓黨軍隊在正麵疆場也打了幾次標緻的戰役，抗日戰役勝利的日子為時不遠。

固然如此，王世勇還是冇有告訴郭宇村以外的其他客人，他的初誌是把張東倉的婚禮限定在郭宇村的範圍以內，大師都心照不宣，曉得張家弟兄和金智清都插手了八路軍，在蔣管區為一個八路軍兵士停止婚禮還是要製止呈現不測。

張東倉家的院子本來就非常大，但是仍然坐不下統統的客人，郭宇村人搬出了自家屋子裡的桌凳，在場院內設起了宴席。夜昏黃，驀地間大師瞥見了，山路上亮起了一條長長的火龍，四周村莊裡的村民們傳聞義士遺孤大婚，紛繁打著火把，前來恭賀，冇有人構造動員，全都是自發。十二能見到此情此景，欣然命筆，寫下了《英魂長生》四個大字，懷想豪傑。