為了順利推動淺笑嘗試，我必須想體例讓同一小我暴露至心的淺笑和假裝的笑容。在嘗試室裡，研討職員已經能夠通過分歧的技能激起出這兩種臉部神采。20世紀30年代，心機學家卡尼・蘭蒂斯想要拍攝人的一係列臉部神采，因而他讓誌願者賞識爵士樂、讀《聖經》和翻閱色情圖片。（蘭蒂斯說：“在最後這類環境下，嘗試者必須特彆謹慎，本身不能笑，也不能表示出很拘束的模樣。”）為了激起更極度的反應，蘭蒂斯還設想了彆的兩種場景。一種是讓誌願者把手伸進放在三隻活青蛙的水桶裡。誌願者呈現反應後，嘗試者催促他們持續在水中摸索，接著往水裡導入高壓電，對誌願者停止激烈的電擊。不過，這還不算甚麼，蘭蒂斯最令人瞠目結舌的嘗試是遞給參與者一隻活生生的小白鼠和一把屠刀，然後要求他們把小白鼠的腦袋給砍下來。這也是在品德上最受爭議的一個嘗試。約莫有70%的人在嘗試者的一再催促下終究結束了小白鼠的生命，剩下的則是由嘗試者代庖砍下了小白鼠的腦袋。蘭蒂斯指出，52%的人在砍下小白鼠腦袋的時候笑了，而74%的人在遭到電擊時笑了。大部分的誌願者都是成人，但此中也包含一個13歲的男孩。這個小孩是大學病院的患者，情感不太穩定，並且還得了高血壓。（“孩子，明天在病院過得如何樣？”）在淺笑研討中，我要求每一名誌願者帶一隻獅子狗來，另有一把大刀，開個打趣。究竟上，我們所挑選的兩項任務都不具有爭議性。我們要求每小我都帶一名朋友過來。每當朋友引他們發笑時，我們就拍下一張照片，記錄下他們發自內心的笑容。隨後我們會讓他們假想碰到了本身特彆不喜好的某小我，但出於規矩還強擠出一個笑容。此中的兩張照片以下。這一組照片和彆的九組照片構成了展覽的根本。

一個多世紀前，眼睛周邊的細紋初次引發了杜胥內的重視，但這些細紋竟然能夠瞻望一小我的畢天生績和幸運。風趣的是，杜胥內比其他科學家更早地熟諳到了這一發明的首要性。在職業生涯結束之際，杜胥內總結了本身對於這一發明的感觸：你不能太把淺笑當回事，那笑能夠是假笑。這類神采可以是一個簡樸的禮節性的淺笑，也可以是對叛變的一種粉飾。當我們內心感到哀痛時，嘴角就會閃現出這類笑容。

拍攝了數百張照片以後，杜胥內發明瞭子虛淺笑的奧妙。當臉頰遭到電擊時，嘴巴兩側的大塊肌肉（顴大肌）會拉動嘴角上揚，從而構成笑容。隨後杜胥內給臉部肥胖的嘗試工具講了一個笑話，他也暴露了一個笑容。杜胥內將這兩種笑容停止了細心對比後發明：至心的笑容並不但僅觸及顴大肌的活動，同時還會關乎眼睛四周的眼輪匝肌。當暴露至心的淺笑時，這些肌肉會繃緊，把臉頰往上拉，同時把眉毛往下拉，從而在眼角四周產生藐小的細紋。杜胥內發明眼部肌肉的收縮是冇法隨心所欲加以節製的，“隻要內心的甜美感才氣夠讓它們動起來”。

彆的，這小我另有另一個很棒的特質――他的臉部幾近處於完整麻痹的狀況。這意味著杜胥內能夠“……像麵對一具仍然能夠做出反應的屍身一樣，對他的每一塊肌肉停止非常精準的刺激”（如圖所示）。