可不是嗎，既然你有看風水的才氣，幫人做了那麼多繁華地，為甚麼不把本身的風水做好，為何還要去為彆人看風水，本身為甚麼不能升官發財，還是要去為彆人做嫁衣裳，

聞家奇侃侃而談：“風水先生把人的生辰八字和屋子的朝向聯絡在一起，東方是木，西方是金，南邊是火，北方是水，中心是土；金克木，木克土，土克水，水克火，講究屋子的仆人和朝向不能相剋，這類說法在漢朝以後比較流行，但找不到公道的解釋，所謂科學就是從這個時候開端流行，其根基落腳點就是五行八字，相性相剋，並無過分希奇之處。”

但是，任憑衛世傑動搖三寸不爛之舌，說得口乾舌燥，蘇浩文就是咬定牙關不鬆口，

蘇浩文也是有備而來，他聽懂了聞家奇話裡暗諷，不由得有些火氣，便搬出了一個此前令諸多風水人士大為難堪的問題：“聞大師，據我所知，大多數的風水大師都不發財，這是何因呢。”

聞家奇這一手太極打得很妙，

但是，明天倒是例外，

“非常簡樸，按照中國地點的經緯度，房屋挑選坐北朝南就是為了采光和保暖。”聞家奇說：“後來有風水先生把坐北朝南與政治文明等聯絡起來，搞得神乎其神，以是，我曆來反對將風水先生與風水劃一起來。”

酬酢幾句，話題天然就繞到了風水上，

摩丹投資個人要請投資參謀，楚天舒和衛世傑犯不上多嘴多舌，但是他們的臉上都帶著一種近乎虔誠的神采，就像一出事前排練了無數次的戲，無形中把在坐的其彆人帶到了一種頂禮膜拜的氛圍裡，

聞家奇一上來就說：“風水學，是為人類追求居住環境的綜合性學科，它不但屬於中國，也屬於天下，簡樸一句話：好的風水就是讓人舒暢的環境，一流的設想師，不管他是洋人還是中國人，老是能尋覓並設想出讓人住在內裡舒暢的屋子，這就叫合於風水。”

蘇浩文一看，講汗青沿革難不倒聞家奇，便開端拿詳細的事例來考聞家奇：“聞大師，我在北京讀書的時候，就傳聞北京古來就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你對此有何觀點。”

蘇浩文目瞪口呆，

蘇浩文這個問題的確很毒，也曾令諸多的風水大師無言以對，

楚天舒剛開端覺得聞家奇會用一些玄而又玄的話來亂來蘇浩文，因為他疇昔一貫就是這麼個做法，

蘇浩文對風水還是有些研討，他說：“風水作為一個文明，早在早在戰國時就已產生，後來在生長過程中與周易緊密連絡，便有了瞻望休咎的服從，東漢以後，呈現了風水先生這個職業，一些江湖騙子也開端以風水先生的名義遊走江湖。”

看到蘇浩文說得頭頭是道，楚天舒和衛世傑悄悄替聞家奇捏了一把汗，特彆是楚天舒，他曉得聞家奇雖出身風水世家，但沒見過大的世麵，主如果憑著一本《北宋奇書》闖出來的名聲，學術方麵的成就實在不敢抱以太大的希冀，

蘇浩文張口結舌，

握手的時候，聞家奇的食指和中指趁機搭在了蘇浩文的脈上，

衛世傑與蘇浩文閒談的同時，楚天舒和聞家奇在劉春娜的辦公室裡，藉助班師大旅店的監控體係，細心察看著蘇浩文的言行舉止，又通過收集搜刮和向華宇谘詢，彙集了大量蘇浩文小我愛好生長經曆方麵的質料，