獲得通報,蘇浩文傳聞聞大師駕到,當即間斷了與衛世傑的扳談,起家迎了出來。

“蘇先生,辨彆懂與不懂風水並不難,不懂的人最驚駭會商,風水先生隻會神神道道,隻要真正的大師纔敢正麵答覆問題,”聞家奇不緊不慢地說：“實際上,重新石器期間,人們就開端挑選房屋坐北朝南,這是我國最早有汗青記錄的風水抽芽,”

很明顯,癡迷於風水相術的蘇浩文成心在考查聞家奇的學問。

公然,聞家奇接著說：“風水的原始意義就是,藏風聚氣,趨利避害,從古至今,風水就是一個目標,挑選適合居住的環境,”

聞家奇侃侃而談：“風水先生把人的生辰八字和屋子的朝向聯絡在一起,東方是木,西方是金,南邊是火,北方是水,中心是土；金克木,木克土,土克水,水克火,講究屋子的仆人和朝向不能相剋,這類說法在漢朝以後比較流行,但找不到公道的解釋,所謂科學就是從這個時候開端流行,其根基落腳點就是五行八字,相性相剋,並無過分希奇之處,”

蘇浩文矯飾了一番風水生長的汗青,其企圖是借古喻今,多少有些思疑聞家奇隻是個風水先生的意味在內裡。

下午的閒談在班師大旅店的小集會室裡準期停止,但是停止得卻非常艱钜。

看到蘇浩文說得頭頭是道,楚天舒和衛世傑悄悄替聞家奇捏了一把汗,特彆是楚天舒,他曉得聞家奇雖出身風水世家,但沒見過大的世麵,主如果憑著一本《北宋奇書》闖出來的名聲,學術方麵的成就實在不敢抱以太大的希冀。

但是,明天倒是例外。

“非常簡樸,按照中國地點的經緯度,房屋挑選坐北朝南就是為了采光和保暖,”聞家奇說：“後來有風水先生把坐北朝南與政治文明等聯絡起來,搞得神乎其神,以是,我曆來反對將風水先生與風水劃一起來,”

蘇浩文這個問題的確很毒,也曾令諸多的風水大師無言以對。

酬酢幾句,話題天然就繞到了風水上。

聞家奇起家,對著鏡子整了整衣服,又捋了捋頭髮,緩緩將圓框墨鏡戴上,悄悄一擺手,說：“楚先生,請前頭帶路,”

蘇浩文一看,講汗青沿革難不倒聞家奇,便開端拿詳細的事例來考聞家奇：“聞大師,我在北京讀書的時候,就傳聞北京古來就有‘東富西貴,南貧北賤’的風水之說,你對此有何觀點,”

楚天舒剛開端覺得聞家奇會用一些玄而又玄的話來亂來蘇浩文,因為他疇昔一貫就是這麼個做法。

聞家奇持續說：“說太龐大了還是難懂,我還是用簡樸的例子來說吧,比如修建工人平生辛苦一定能住進高樓大廈,農夫揮汗如雨一定都能吃飽吃好,銀行職員每天數鈔票,卻一定能大富大貴,這此中的事理是一樣的,再比如,有的人有一個很好的家世背景,平生下來非富即貴,能說他在娘肚子裡就占了好風水嗎,必定不是,走了狗屎運罷了,”

摩丹投資個人要請投資參謀,楚天舒和衛世傑犯不上多嘴多舌,但是他們的臉上都帶著一種近乎虔誠的神采,就像一出事前排練了無數次的戲,無形中把在坐的其彆人帶到了一種頂禮膜拜的氛圍裡。

蘇浩文窮追不捨地：“照聞大師這麼說,那風水凶吉之說豈不也是無稽之談,”