………………

和他抱著一樣設法的人很多，但直接問出來的，隻要孫敏一人。

荀折轉頭問道：“孫兄，你笑甚麼？”

陳止點頭道：“就是如此，佛法和寺廟本就不能一概而論，就像百家精力和各家書院一樣。很多書院源自同一本文籍，最後展出分歧主張，就是因為文籍承載的是精力，而書院倒是人構成的構造，人對文籍瞭解的差彆，就是關鍵地點。”

陳止看著世人，冇有多言，他清楚的曉得，讚若僧的思惟，乃是一種唯心機惟，尋求的是邏輯自洽，實在不能多言，不然輕易思路混亂。

“王兄故意了。”陳止一聽，就笑著下車，籌辦會晤老友，而車上的世人還在思考著陳止話中之意。

頓時，讚若僧來了興趣，拉著幾人來到正殿，議論起佛法。

說是正殿，但山中粗陋，論大小比如大戶人家的正堂，幾小我坐在蒲團上，說著說著，又繞回了陳止身上，環繞著那句話扳談。

“般若如海，談不上精進，”那讚若主持搖點頭，語氣樸拙，不是謙善，而是真情實感，“諸位與明法教員同來，當是北去論道的名流了，是過來拜佛的麼？”

成果，等陳止走了，這位主持卻大言不慚的扭曲了情願，但被人一問，卻又實話實話了。

讚若僧卻麵無慚色，反道：“陳施主佛性深厚，隻是本身並無發覺，他所言的‘無知、無所不知’之境地，比之荀子的‘虛一而靜’境地更高，實是偶然而憬悟者。”

“我在彭城的時候，聽了很多傳聞，說那陳止研討過農家，寫過書法，論過法家，談及經學、儒家，連墨家之術都瀏覽過，就是冇聽他研討過佛法，並且從一些細節來看，陳止對佛家並無偏向，如何在這個讚若僧的口中，陳止彷彿一下子得了佛家的大聰明？這內裡必定有題目！”

剛纔，他在前麵帶著僧眾麵壁誦經，還不感覺如何，這時候一走過來，世人都忍不住讚歎起來。

這個主持，還真年青。

另一邊，陳止的車隊又顛末端兩座小鎮，靠近了武原縣，同業幾位正聚在陳止的馬車中，議論著疇昔兩天的見聞。

很快，能夠接上話的，就是曹慶、孫敏、荀折三人，那明法僧則垂不語，給人一種高深莫測的感受，但看他的神采，又不像是在思慮。

在他們轉唸的時候，讚若僧已經搶先說道：“我看幾位，對陳施主留下來的這句話，也是很感興趣的，那我等能夠一論。”

孫敏卻笑了起來。

幾個時候以後，在山廟拜訪的明法僧等人，顛末艱钜山路，下得山來。

那日廟中，陳止和讚若僧的對話，聽起來非常高深，讓人想不在乎的都難，恰好佛家愛好機鋒，話不通透，要讓人本身參悟，這就陶涯等人非常利誘，不解其意。

陳止聽了，笑了起來，說道：“實在也冇甚麼，那位讚若法師的話，實表現了他對待天下的觀點，他所精研的佛法有獨到之處，但因為身為主持，以是又有偏差，有些難以擺脫的東西。”

路上，曹慶俄然說出這麼一番話來，他這一起都在思考。

這個青年和尚恰是寺院主持、方丈，法號讚若。

讚若僧也不覺得意，反對明法僧道：“明法師，陳施主乃是心有大聰明的人，若能入我佛門，必能光大弘法，我已問清楚了，他尚未結婚，說不定早就有出塵之心，未防西南玄門趁虛而入，當儘早扣問纔好，幸虧教員北上青州，另有機遇碰上陳施主，無妨扣問一下。”