白叟接著寫道：“實在，這個留夢炎大抵又跟秦檜一樣，替元世祖背了黑鍋。”

書中寫道：“野史記錄：民族豪傑文天祥是因為率義兵抗元，兵敗被俘，不肯降元而被殛斃，實在，他是很有機遇不死的，因為元世祖部下有些人千方百計想要保他一條命，就出了個主張：建議元世祖同意讓文天祥削髮做羽士，元世祖感覺文天祥人纔可貴，還真想放文天祥一馬，這時，萬惡的漢奸又站出來了：有個叫留夢炎的傢夥，江浙人士，也是狀元出身，他跟元世祖說：“文天祥放不得啊放不得，放了他，他又去號令天下人抵當我們元朝，那不是費事大了？成果，元世祖就把文天祥殺了。”

聽了這話，胡晨陽無語了。

“一年？”

感激 書友090209172608119 、 qxg、明天明天 、亞當 、killtwo、動聽楚楚劃一學的月票。------------

看到這裡，胡晨陽不由拍案叫絕！

溫加林現在已經是省社科院常務副院長兼黨組書記，正廳，就等老院長來歲退下來接任了。

吳仍然道：“你是說寫小說吧？阿誰《藍鳳凰》。我寫了個開首，寫不下去了，阿誰年代離我太悠遠了。”

在書中，胡晨陽讀到瞭如許一段：《漢*南三大糧倉之迷》。

感激大師的支撐，感激正版瀏覽。

宋教員一向在聽著兩人的對話，這時候說：“晨陽，你彆鼓勵她了，寫作是件刻苦的事，她吃不了阿誰苦。”

想了想，胡晨陽道：“有些素材，我能夠供應給你。比如藍小桃是如何發明的？比如藍小鳳如許的佘族女乾部是如何一步步生長起來的？前不久鳳凰嶺鄉親是如何回到粵海省祭祖的？我還能夠奉告你：藍鳳凰跟匪賊頭子彪哥生的阿誰兒子，現在在那裡？藍鳳凰束縛後又嫁給了誰？有後代嗎？”

白叟最後寫道：“遐想到嶽飛之死，誰要殺嶽飛？與其說是秦檜，不如說是宋高宗。文天祥之死，恐怕也是如此，明顯就是元世祖殺的，卻要讓留夢炎扛這個惡名，這也是汗青上的定律：替尊者諱，皇上作歹，輕描淡寫叫做‘不對’，或者‘受奸人矇蔽’，罪過自有奸人替他扛了，卻冇人質疑：皇上纔是最大的奸人！”

關於滕王閣曾為糧倉，這還隻是一個大膽的推斷，並且是一個幾近冇法證明的推斷，但白叟的推斷絕對不是為了嘩眾取寵，而是論證了贛源農業自古以來就已經構成的特彆首要職位，這對於研討當代中原的政治、經濟、文明，是具有首要意義的。

至於滕王閣作為文明意味和地標性修建，則應當是在隋、唐之際了。這與隋今後漕運體係的建立又是有莫大關聯的。

胡晨陽點點頭：“倪虹調到團市委去了。”

胡晨陽道：“你底子就冇有去好好體味藍鳳凰，也不體味鳳凰嶺藍家村，不體味它的汗青沿革，不體味這個幾百年前從粵海省遷徙過來的少數民族村莊磨難而實在的儲存狀況。你如何寫得出？如何寫得好？”

“三大倉”就是三大糧倉，而這三大糧倉究竟在那？竟然成為千古之迷！

“是，”吳仍然承認：“我曉得要寫好藍鳳凰這個角色，就得深切到鳳凰嶺去。得熔入佘家人的餬口，不過，我又有些猜疑：我為甚麼要熔入到他們的餬口中去？跟我有乾係嗎？”