如果說他剛來時還存沉迷惑和講求之心，現在葉三省這麼一打岔，內心倒堅信王羽士名不虛傳，態度開端真正崇拜起來。

“當然。”王羽士毫不遊移地說，“我冇法回絕，是因為海總背後的大人物，是西川省數一數二的大人物，像他如許的人，竟然跟海總攪在一起，那麼這小我，路數就不正了。他那種高位，路數不正，其興也勃，其亡也忽，並且一旦他出了題目，就像大樹砍倒，會賽過無數的小草，到時冇有人在乎你的青紅皂白，一概彈壓。至於海總，他一看就是個傷害人物，特彆是這幾年把鋒芒埋冇起來，故作低調。”

轉頭對汪陸地說：“海總暫坐。”

“當年五袓弘忍欲傳衣缽，令眾僧作偈。神秀作偈：身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。然後惠能作偈：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵。千百年來，都說是五袓是以覺得惠能更加高深，是以囑付衣法，是以惠能就是六袓。”

葉三省一愕，正要開口，王羽士製止住他持續道：

世人沉默半晌，海總才說：“這位兄弟，你說的‘有人說’，不曉得此人是誰，可否奉告？”

“兩件事，先說簡樸的，也是不測冒出來的，就是內裡阿誰海總。”

“不但是公案本身一定，五祖也一定是彆人所想的那樣。”

“六祖以後，禪宗大盛，一提到佛無知者皆覺得是說禪，實在佛門包含浩繁，有說八大宗的，有說十三宗的，有說二十多部的，不管如何，不但是禪宗。”

“冇嚇你。或者，這是命吧。”王羽士悄悄一歎，安撫道：“當然，也不是那麼嚴峻，隻是凡事往壞處想，冇錯。你現在當公事員，有句話送給你：悲觀，是政治人物的根基本質。”

應變極快。

“這一樁禪宗公案，算得上佛家世一公案吧？”

王羽士帶著葉三省轉到後邊小院，在水池邊站住，仰開端看了看天，皺了下眉，說：“本來呢，想讓你清清爽爽地從政，不沾我的事，但是呢，現在環境有些竄改，有些事還得你參與，得靠你來做，萬一有啥，你得幫師父。三省，聽明白了？”

“宰相起於州郡,將軍發於卒伍。豪傑總有出身的。你現在是小公事員，將來就是大人物，這是規律和趨勢。”王羽士峻厲地攻訐說。

“另有五祖弘忍。他一定就是以以為惠能高深。有人說那是因為當時政治和言論環境，弘忍是有大聰明的人，發覺到佛法能夠遭到的阻擾，是以籌辦另辟一徑，以保全麵，惠能和神秀，彷彿股市上的做空和做多一樣，是五祖弘忍的雙保險，確保任何環境下佛法都能持續傳承。”

不睬世人驚詫，站起家走參加中，看看海總，再掃視世人，緩緩道：

“他從彆人那邊聞聲我的名，專門從省會來訪我，就是想把引見給那位大人物。”

“我哪算甚麼政治人物，小公事員。”葉三省苦笑。

王羽士信徒浩繁，但是普通的淺顯人，不管求醫還是問凶吉，他隻是意味性地收取用度，投機不是首要目標，隻求傳名，首要經濟來源，還是那些有錢人和官員。但是這部分人根基都是小商小吏，市級官員已經罕跡，更不消說大權在握的省部級帶領，任何風吹草動，都不是王羽士這類草根能夠接受得起的。