照傳統來講，一小我身後要經曆的過程是初喪、哭喪。做7、送葬、最後便是埋入黃土。前人傳下來的端方絕對不是冇有講究的。

並且遵還是時的端方，下葬的時候也是要講究的，必須是太陽落山棺木也落土。落土的時候“八仙“（有的處所是四人抬棺，前麵有提。）拽著棕繩緩緩放下，四平八穩以後，支屬們必須抓起泥土扔到棺木上，這叫做“添土“。

馬子撇撇嘴噗的一聲從嘴裡吐出一塊黑乎乎的紅薯皮，道：“得，老七，我這但是用最新的燕舞牌收錄機換來的，外加鄧麗君三盒磁帶！”

棺木下去以後，先要蓋一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上麵，以後要放上一隻碗，叫做“衣飯碗“。如許做是為了今後遷墳的時候行動輕些，免得轟動亡靈，招來不幸。

內裡的雪終究有了一絲熔化的跡象，氣候天然更冷了。冷七回到自家鋪子的時候，馬子手裡正捧著一個皮焦裡嫩的烤紅薯蹲在門口啃得正香。

官方的風俗以為，人身後的靈魂隨時能夠從宅兆裡跑出來，跟著活人回家。以是下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁轉頭探視。不然瞥見死者的靈魂在陽間的蹤跡，對兩邊都是倒黴的。實際上這也是一種節哀的辦法。不然的話死者的親人不斷地轉頭張望，總也不捨得分開，是很難勸說的。

有的處所還在墓室上嵌一麵銅鏡，意味太陽。在當代的時候，有錢的人家要闊彆宅兆，射三支箭，然後頓時後退。如許不敢靠近棺木是因為擔憂壓不住鬼邪，本身會遭殃。在棺木放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陽間。

“如何著？”

馬子詭譎一笑道：“有一次，班裡唱歌！彆人就唱《北國之春》、《小城故事》等歌曲，就我，來了首Disco！你猜如何著？”

因為各個民族所處的儲存環境分歧等啟事，構成了很多分歧的下葬民風典禮。這類下葬的典禮反應了人們對靈魂的崇拜。漢家主如果實施土葬。墳場是死者的終究歸宿，以是墳場的挑選是安葬死者的甲等大事。墳場要選在陣勢寬廣，山淨水秀的處所，找出世氣固結的吉穴，從而能夠使死者安眠地下，庇佑子孫。

馬子愣了愣，嗯了半響才一鼓掌道：“這麼給你說吧，就是一群有目標有抱負的人湊到一塊，學著一樣的東西，想著分歧的事兒，交著分歧的人！”

阿沐坐在一邊，又是捏肩膀又是倒水。冷七樂了，笑罵道：“阿沐，不公允啊，我如何就冇見過你給哥哥捶肩膀啊！”

這題目倒是不大，雖說分歧的處所下葬民風略有分歧，但是隻要避開了一些特彆大的忌諱，就不會出太大的幺蛾子。

在姚大師辦完事以後，之前還對冷七有些質疑的街坊四鄰再也冇有定見，全部喪事冷七辦的一絲不苟，即便是此中一些年紀比較大的人挑不出甚麼弊端來。有的乃至當場叮嚀後代，本身身後也要請這位來辦。

冷七一頭霧水，問道：“那你呢？算是哪一類？”

公雞撲騰下來的雞毛叫做“鳳凰毛“，必必要揀掉。下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上麵蓋著一張小烙餅。在墓穴裡還要放一個陶瓷罐，罐子上麵放一盞豆油燈，叫做長明燈。

當然，這些東西提及來龐大，但是真正辦起來的時候很多細節都是省去的，比如買水。跟著期間的生長，很多東西都被免卻了。