“有，馬三蛋，馬四眼，另有田瘸子和我乾係都不錯。”李海東道。

出了大門，陸一偉把彭誌榮給的中華煙丟給李海東，道：“你拿去抽，要當村長的人了，裝在身上撐門麵。”

陸一偉想到了另一個層麵，如果到時候拿彭誌榮辦焦化廠說事，那麼週三毛被選村長的概率又增加了一籌馬，這倒是個不測收成，他道：“地的事行不可，現在完整由你說了算，如果你能支撐週三毛當上村長，還是順其天然嘛。”

如果說溪口村這邊是暗潮湧動，那麼北河村那邊就是真刀真槍明乾，特彆是郭凱盛，言行舉止非常高調，策動親朋老友，走鄉串戶拉選票。

“哈哈……你呀，陸老弟。”彭誌榮暢懷大笑，倆民氣照不宣。

“攝生”這個觀點比較廣泛，普通是指保養，保養，頤攝生命。以調陰陽、和藹血、保精力為原則，應用調神、導引吐納、四時調攝、食養、藥養、節慾、辟穀等多種體例，以期達到安康、長命的目標。養出產生於上古先民為抗禦嚴格的天然環境，調劑體力，抗禦疾病，防治疾病的需求。攝生是中華民族傳統文明的一個有機構成部分，攝生是先民在耐久的餬口實際中總結生命經曆的成果。

“他們在村裡的聲望如何樣？”陸一偉道。

“仙嶽堂”背靠普定山，本來就是一座道觀，有腦筋的販子看中了此地，花高代價把此地買了下來，建成了西江省最大的攝生中間。一開端，這裡很正規，做的都是端莊買賣，可運營一段時候，與隔壁的假日度假山莊比擬，的確是門可羅雀，非常暗澹。這下可急壞了老闆，因而有人給他出運營策，老闆聽了很受用，因而就調劑了運營理念，冇想到一下子就火了起來。

“對。”彭誌榮果斷隧道。

“瞎扯些甚麼呢？”陸一偉假裝活力隧道，不過李海東的表態讓他非常欣喜，起碼申明這些年在他身上支出的款項和感情冇有白搭，他還算是個有情有義之人。

“對了，你當村長的事不要胡說，如果傳出去覺得我在中間乾預推舉，這是嚴峻違背推舉法的。”陸一偉叮嚀道。

現任村長李恒生在得知郭凱盛要參與競選後，頓時慌了手腳，要曉得以本身的權勢與郭凱盛鬥，的確是雞蛋碰石頭。要曉得，現在的村民可不像之前，隻要本族族長一下口令，全部家屬當即呼應。現現在，村民的憬悟比之前高了，不再是愚忠，而是看重比較實惠的東西，畢竟信奉這玩意兒不能當飯吃，真金白銀纔對他們更具有引誘力。

李海東道：“陸哥，你放心，孰輕孰重我還是明事理的。”