程梓穎笑著,道:“那我今後就拜章教員為師，讓你教我學《易經》，今後我也用易經的思惟體例，來好好闡發闡發經濟運轉規律，闡發闡發股票。”

看著章海明和傅榮生聊興正濃，程梓穎坐在沙發上內心有點焦急，偷偷看了看手腕上的腕錶，已經快到中午十二點了，在沙發上挪動了一下身子，抗了抗坐在中間的嶽浩大；嶽浩大扭頭望了眼程梓穎，明白了程梓穎的意義，趁著章海明喝茶時的長久停頓，忙說道：“章教員，傅老，已經中午了，你們也切磋了一個上午，我們是不是這會先找個處所填飽肚子了，接著持續聊。”

通過以上這些事列，讓我們貫穿到一個事理，宇宙是大周天，人體是小週天，人還是離開不了潛伏天然規律，周而複始的擺佈和滋擾。《易經》的這類思惟促進了中醫氣象醫學和時候醫學的生長。以是，我以為，用《易經》中的思惟，來指導中醫實際的生長，纔是複興中原中醫學的底子。”

傅榮生抬起手腕，看了看時候，笑著說：“老章，快十二點了，時候過的真快，走，明天中午帶你們到我們南邊軍區總病院的食堂裡，去體驗體驗我們的餬口。”說完，傅榮生起家，簡樸清算了一下辦公室，大師一起出了辦公室。

傅榮生道：“老章，實在通過我研討，發明中醫心機學的觀點與《易經》中的觀點也非常分歧。中醫學以為，情感平衡常常是疾病的前兆。忿怒能引發一係列心機、心機竄改，引發心腦血管疾病。《易經》在攝生方麵的很多首要的富有哲理的觀點，奉告我們必須重視我們的平常餬口風俗，重視身材所收回的各種信號。多數嚴峻的疾病常常是顛末量年遲緩生長的成果。易經中的這些觀點，對中醫攝生學有著很直接的首要影響。”

章海明端起麵前的杯子喝了兩口茶，笑著說：“老傅，實在這喝茶也講究個‘道’即茶道，茶飲的精華，在於‘道’，一陰一陽之謂道；以是，茶道與易經也有著不成分的乾係，我以為，茶道也源自易道；泡好茶，積德道。

《易經》中的《既濟》與《未濟》二卦相對，相互對峙轉化。在中醫診療的臨床上心火與腎水未濟，可致心神不寧，腰痛頭暈等證；如果，水不涵木而致風火上竄，頭疼目赤，用‘滋水涵木’的體例停止醫治，可使水火既濟，保持陰陽均衡。可見，中醫學保持機體穩態的醫治原則，與易象卦理是息息相通。”

章海明道：“老傅，你的闡發非常透辟有邏輯，我是研討汗青的，我曉得，東漢期間的《神農本草經》便是應用八卦取象比類和陰陽看法，總結前人用藥經曆提出了‘四氣五味、起落浮沉’的實際，明白了中醫用藥的根基原則。

章海明說：“老傅，我一向以為，《易經》對中醫防治學的影響很大，易學中的陰陽思惟，始終在指導著中醫學的生長，如坤卦初六‘履霜堅冰至’，誇大防微杜漸，這和《黃帝內經》中治未病的防治思惟相分歧。《易經・否卦》中說，其亡！其亡！繫於苞桑。人在麵對否卦的嚴峻時候，倘能常常保持我將滅亡，我將滅亡的警戒，加強熬煉身材，如許不但不會滅亡，還會像根深蒂固的桑樹一樣長生。”

再者，《易經》中提出‘八卦氣驗’，論及骨氣與疾病的聯絡，是中醫氣象醫學之發源。如每年春分驚蜇前後，氣候突變日數最多，報酬禍事、空中或空中不測傷亡也是整年最多的；春分和秋分前，無明得病的人就很多。