其次，除了此次的趙金華案，還冇有現其他的下藥、攝魂術、送讖語詩這類典範的黑巫術手腕。

很快，吳明的聲音又響起。

“四大神師”之“藥婆婆”本名蓋花妮，嫁給采藥人後也成為采藥人，人們傳說她大要上售賣藥材，實在暗中長於使毒行蠱，脾氣乖逆。因為隱居臥牛山中，批鬥她的人苦尋不見，躲過十年大難。據近年進山采藥打仗過她的其他采藥人說，她丈夫多年前就歸天了，無兒無女的她老態龍鐘，孤身一人住在本身的板屋裡。”

聞言吳明的臉抽悸了一下，沉默了，低下頭。他並不甘心講本身是“四大仙家”之的吳家的先人，不想和悠遠的巫事汗青扯上乾係，隻想做一個純粹的文明研討者。

“四大神師”之“拳師”本名趙落第，所學拳術雜，嶽家拳和武當劍是其招牌。十年大難中尚年幼讀書，傳聞其徒弟交代保密，故無傳說，其工夫閃現倒是在近十幾年。這報酬人樸重，因為被人棍騙幫人撐場子打殘人入獄，入獄後又因為毆鬥腿部殘疾，出獄後做了看門人。”

“四大仙家”之“何仙姑”　本名何秀姑，跳神的神婆，十年大難中被殘暴折磨留下癲癇後遺症，一次奧妙跳神時俄然病身亡。她家很奇特三代單傳都是女兒，何秀姑和女兒都是招的上門半子。”

大師研討決定，兵分兩路行動。一起在雲集郊區活動，成員有小王，丁朝陽，主如果訪問大眾，一是持續調查乾部中的神鬼之事，二是搜刮能夠的在郊區禍害人們的黑巫師。一起直奔龍鳳鄉和龍虎鄉，小馬陪吳明一起去，調查“四大仙家”和“四大神師”的先人或者傳人，從巫風神事的泉源找線索。

“四大仙家”之“歌仙”本名崔珍，善於傳唱官方史詩《地母傳》，並連絡實際改進成勸人向善說理說事的小曲，十年大難中受批鬥，被罰唱反動“語錄歌”一萬遍，嗓子啞了，不能再登台唱了。”

吳明的報告翻開了一扇塵封已久的汗青大門，也開啟了世人的思路。

但是看明天景象不講是不可了，官事壓人呀！尚未體味透辟宦海有所言有所不言的他感覺，本身的爺爺的事情和本身何乾講了無妨。因而，他抬開端，迎著麵前的一乾人等滿懷期盼的看著他的眼神，悄悄歎一口氣，開講。

肖聖金留在江城居中批示調劑，同時要拜見雲集市的幾方麵的要員。

調查組決定頓時開端縣鄉全麵調查的考慮，一是間隔春節另有十天，爭奪在節前獲得必然停頓，也好為下一階段調查做好鋪墊；二是春節是風俗大揭示的絕佳時節；三是春節了各種能人都能夠在家。