交換的體例就是駭人聽聞的“巫祭典禮”。

老樸甩了甩手說：“小杜，你隻說對了一半。”

“本來是他乾的。”

顛末耐久的生長，巫俗文明已經非常成熟，並且與宗教體係相互滲入，現在已經很難將其完整分開。

接下來，老樸給又我講了一些我底子不曉得的事情。

老樸拿著利爪擺擺手說：“人們以為，女機能夠繁衍後代，體內陽氣偏弱，是最靠近神靈的靈魂，以是真正的巫師是一個女性。”

“本來從一開端，這艘拖輪就比如是一個棋盤，而我們就跟任人擺佈的棋子一樣。”

“都不是。”

我把思路往回調撥了一下，說道：“之前但是說好了的，此次遵循比例分紅，他們拿六成，這已經很多了。”

長久的愣怔半晌以後，我俄然想到了一小我。

這統統看起來都是偶發事件，但是連在一起考慮，我得出了一個令人毛骨悚然的成果。

“攝理教想讓我們死，不但僅是為了船上的財寶，另有一個更加暴虐的目標。”

厥後，當我們勝利對英國皇家水兵“名譽”號擯除艦停止探險以後要求返回仁川港，但是株式會社以地鐵放火案遭到調查為由回絕我們歸去，很快柴油機就在這莫名其妙的壞了。

很負任務的說一句，腦袋都他媽有病，他懂個雞毛，要真有那兩下子，估計早就成天下首富了。

就在本年5月，也就是2003年5月，韓國總統盧武鉉訪華，兩邊宣佈建立中韓全麵合作火伴乾係。

“船到橋頭天然直，車到山前必有路，喝口酒壓壓驚。”

“小杜，你隻知其一，不知其二。”

“巫祭！”

巫俗文明以為，“巫”在“人”與“神”的相同當中，占有著非常首要的職位。

老樸把話題拉倒最後，隻聽他說：“以是說嘛，500萬買一小我頭，很劃算的。”

從本質上闡發，韓國巫俗文明和東北亞大地上遍及風行的“薩滿教”是相通的。

說著，我把雙立人菜刀拍在了桌子上。

我那裡另有表情喝酒，趕緊問道：“你到底有冇有體例？”

實在，兩國早在2000年就本著劃一誌願的挑選締結了引渡條約，此次是更深度的合作。

略一思忖，我便明白了過來，本來他底子不是來給我們送補給物質的，其真正目標是來確認柴油機到底有冇有壞。

“坐，沉住氣，聽我慢慢道來。”

老樸點頭：“冇錯，但是這小我究竟是誰，我也不曉得。”

我本來就氣不打一處來，打斷道：“你再寫寫畫畫，我立即把你手剁了。”

黎芸說過，這個天下上冇有完美的犯法，任何事情都怕往回想，無數的影象碎片在我腦海中極速閃過。

巫祭典禮常常以活人獻祭，所謂心誠則靈，獻祭人數越多，則申明對神靈更加誠心。

我這都火燒屁股了，老樸卻穩坐泰山，伸手往下壓了壓。

平頭哥！

我聞言大驚：“女性？”

這統統彷彿也太順利了，有點分歧常理啊。

這就使得人們在碰到冇法處理的題目時，會直接向神明尋求處理體例，但任何與“神”的相同都要通過“巫”來停止。

“哪一半？”

兩邊就各個範疇停止了深度合作，此中就包含兩國在防備和打擊犯法方麵的合作。

那麼第二次呢？

就算我們幸運去了韓國，如果冇有提早安排好統統，很快就會落入到警方手裡。

而比來一次，他一樣對柴油機表示出了特彆的存眷，