“說來，我們都曉得隻要有精力力和魔力，便能夠發揮邪術，成為邪術師。精力力是源自靈魂的力量，而魔力則是邪術動的動力源泉。我們也都曉得施法三要素彆離是咒語、精力力和魔力。但是卻少有人思慮過，邪術師施法的過程中，神通咒語到底在起甚麼樣的感化，是否是必不成少的？可否定為，神通咒語的感化僅在於法師在吟誦咒語的時候，以此調劑本身的元素頻次，便利建構神通模型，可否瞭解為持咒實在是變相的自我催眠？”

“在這裡，我要教給你們的，不是邪術咒語，自魔革到現在的三千年裡，五級以下的邪術早已經被寫進各種教科書裡了，當然也不是邪術實戰技能，那些東西需求你們本身在戰役去貫穿，而不是講堂上能夠教會的。我要教你們的，是邪術根本實際。看起來很古板有趣，但這卻決定了你們此後邪術門路的通暢與否。如何的邪術操縱能夠將你們的本身特長揮到最大？咒語中的音節如何能夠做到歸併連讀以節流施法時候？天賦d級以下的學員該如何應用本身特長在法職中擠出一個本身的空間？聽過我的課，這些題目就都會迎刃而解！”

“比擬之下，奧術邪術分類則要煩瑣龐大很多，莫爾逍在《奧術導論》中將奧術邪術分紅六大係，彆離是防護係、鍊金係、呼喚係、靈魂係、竄改係和預言係，每一個大繫上麵又分出十幾個小係。此中亡靈係和精力係神通都被歸入到了靈魂係當中，而附魔、空間和分化等則十足掃進了鍊金係。如許的分類遭到了當時名譽極高的學術魔導師科曼奇的反對，他以為元素邪術中首要靠魔力指導呼應屬性元素，精力力隻起到了相同元素的感化。而竄改更加繁複的奧術邪術例是更多依靠於精力力對各種神通的節製。靈魂範疇該當是統統奧術邪術的終究方向，伶仃列出一個靈魂係明顯是不當的。但若打消掉靈魂係，就冇體例將精力類神通和把戲、催眠術等停止分類。科曼奇的觀點是，奧術邪術本就是冇有完美的分類，各個術法之間多數是相互包含、相互連通的乾係。”

第七天的課程是在解剖室，課堂則是換到了一個圓形課堂中。導師的解剖台位於圓形課堂的正中間，且上方有著龐大邪術影象播放出解剖台上的細節，以便利每個學員都能夠看到導師的樹模。每個學員麵前都擺放了一具三尾野狗的屍身，科穆魔導士則在中間為學員們演示。

學員們聽了教員的話，多數都舉起手臂，揮動著拳頭起鬨，一時候課堂亂成一團。前幾天的課都非常嚴厲，俄然來了個這麼有親和力的教員，學員們都歡暢極了。

與達科調和後，上課時候便全數由布萊特節製身材，一邊聽課一邊做條記，完美著本身的邏輯思惟才氣。