顧已將及

幸肩際不能下。弟急極無計，乃兩手持兄足，力與蟒爭，竟曳兄出。蟒亦負

豐（今江蘇省豐縣）人，順帝漢安元年（142）在鵠鳴山（在今四川省大邑縣

據《聊齋誌異》手底稿

也。

[3]“乃有”句：竟有如許好弟弟。乃，竟。弟弟，讀作“悌弟”。悌，

弩[8]。”公訝其預知，益神之，誠意而往。天師治具相款[9]。其退役

矣。”謂二青曰：“原君引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，

至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之複來，蜿蜒笥外。蛇人揮

痛去。視兄，則鼻耳俱化，奄將氣儘[2]。負擔以行，途中凡十餘息，始至家。

[1]東郡：秦置郡名，洽地點濮陽（今河南濮陽縣西南）。漢時擁有今山

[15]故交之意：老朋友的豪情。《史記範雎蔡澤傳記》：“然公之所

“張天師”。山上建有上清宮，為曆代天師的道場和祀神之處。其居處上清

[1]胡田村：在今淄博市張店區。今作湖田。

轉圜[16]。獨怪儼但是人也者，以十年把臂之交[17]，數世蒙恩之主，輒思

蛇頓止。舉頭久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡，但軀巨重，不

者，衣冠須鬣，多不類凡人。前使者亦侍其側。少間，向天師細語。天師謂

蛇人

[9]瑟縮：伸直。《呂氏春秋古樂》：“民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不

[4]叢薪錯楚中：草木龐雜之處。《詩周南漢廣》：“翹翹錯薪，言

東郡某甲[1]，以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小

興縣城北十五裡有李左車墓，“俗傳李左車為雹神，每年三月初六日，距李

初駭欲奔，見兄被噬，遂奮怒出樵斧，斫蛇首。首傷而吞不已。然頭雖已冇，

處？”曰：“章丘。”公以交界體貼，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕[11]，

北三百步外，祭畢埋之，去來均不回顧，是年輒豐稔，雹不為災。”（民國

[10]止以二尺為率（lu律）：隻以二尺長為標準。止，隻。率，標準。

[16]從諫也如轉圜（yuán圓）：意義是服從規勸像轉動圓物那樣輕易。

雹有頷數，何能相徇？”公哀不已。天師垂思很久，乃顧而囑曰：“其多降

境）創建玄門，徒眾尊其為“天師”。厥後代秉承道法，移居尤虎山，世稱

[12]文去勿武：溫文分開，不要勇武。

的模樣，普通描述雲氣蒸騰。匝，環抱。

據《聊齋誌異》手底稿

相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青：“我久欲與汝彆，今有伴

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[8]負弩：負弩矢前驅；意義是充搶先導。《史記司馬相如傳記》：“拜

【註釋】

然瑟縮不敢食[9]。二青含哺之，宛似仆人之讓客者。蛇人又飼之，乃食，食

[1]王公筠蒼：指王孟震。孟震字筠蒼：淄川（今屬山東淄博市）人。萬

【註釋】

矣。而視其首，朱點彷彿，始悟為二青。下擔呼曰：“二青，二青！”