當然，隻如果無益的物質都能轉換為保持生命的能量，食品就是最首要的後天之精，也可稱為五穀之精，但這些物質並不滿是精華，還是會代謝出糞便尿液這些糟粕，代謝這些糟粕需求耗損元精元氣。以是淺顯人固然依托飲食來保持生命，但身材機能還是會跟著元精元氣的耗損而朽邁滅亡。

氣功和中醫都是中原民族傳播下來的珍寶，而很大一部分氣功和中醫流派都源於玄門，不管是氣功還是中醫，都以一種其他國度和民族所不體味的全新角度和實際來看望和解釋人體的奧妙。

跟著玄門的落寞，大量中原獨占的文明思惟和哲學實際隨之消聲滅跡，特彆是在近代，包含孔教、玄門等絕大多數中原獨占的文明幾近全數泯冇。

這副身材非常強大，強大到已經融會到天然當中產生了一種獨特的本能，能夠通過陽光氛圍這些無形的後天之氣主動轉換為天賦之氣用來保持身材狀況，乃至已經不需求食品和水這些無形的物質。

還好，周彥靖獲得了公孫大娘這副身材，窺一斑而知全豹，他由此開端體味玄門的部分奇異。

人體也是一樣，跟著識神越來越強大知識越來越豐富眼界越來越開闊慾望也就無窮增加，而識神越強大元神就越脆弱，每一種慾望的實現或多或少會耗損元精和元氣，終究元神強大到冇法將後天之氣轉化為天賦之氣來補益元精，跟著元神和元精的耗儘人體便會迎來滅亡。

在根究宇宙奧妙的過程中羽士們慢慢揭開了人體的奧妙，他們發明人體天賦的元精、元氣、元神具有不成思議的強大力量，能夠說是無所不能，乃至能夠隨心所欲的締造天下，他們胡想有朝一日能夠具有那種奇異的力量，因而他們將胡想中具有那種奇異力量的人稱為神仙。

但一小我天賦的元精、元氣都非常有限，因而他們顛末各式看望和不懈的儘力，終究找到了很多種操縱後天之精、後天之氣來彌補天賦不敷的體例，因而衍生出了五花八門各種道術，其△，中代表之一是內丹學。內丹學是調集了玄門文明的宇宙論、人生哲學、人體觀、感知觀、修持經曆為一體的實際體係和行動形式。內丹學的核心是房中術，是把性與氣功、攝生以及尋求長生不老連絡在一起，通過交應時男女達到高點來靠近瑤池。

唐朝中原人是天下上思惟最開放的民族，對兩性乾係也達到了前所未有的開放程度，玄門隨之流行。但是，先人隻求房中術不求玄門精華，空耗身材而無所得。宋朝今後，常常產生女子與羽士獨處一室被欺侮的環境產生，形成玄門在宋朝今後名聲掃地，羽士常常被以為是淫邪之士，玄門的教義也被以為是異端邪說，終究盛極一時的玄門逐步落寞終究被佛教代替。

人類建立文明謀取知識遵循本身的慾望改革著這個天下，調和被突破了，人類知識越豐富則力量越強大，對天然的粉碎就越嚴峻，一旦人類粉碎力高出了天然界的自我修複力，總有一天，這個天下會被人類毀滅。

本來地球在元神的自但是然有為而治的指導下統統都在調和地生長與停止當中。但很可惜，地球上呈現了人。

道家胡想中的神瑤池地是一種至真、至善、至美、最能表現生命代價的人生最高藝術境地，內丹學便是通向神瑤池地的一條隧道，玄門不修煉房中術即是不得玄門精華。內丹學是寓道於術的文明體係，當代內丹家前仆後繼百折不撓地顛末多少代人的修持實際，留下了數以千計的丹經，就是他們實施人係十足工程的嘗試記錄。