九一道長走到姥爹身邊，拍拍他的肩膀，表示他不消答覆。道長說道：“誠如你所言，人有八識。<div class="cad">conAd1();眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、認識、末那識、阿賴耶識。前七識都有滅亡、破壞的時候，隻要第八阿賴耶識的‘我’，是人的至心賦性，它能夠跟著我們流轉五趣六道、循環天上人間，是永久而不會毀滅的

“哦……”姥爹似懂非懂，隻好囫圇吞棗般地先接管

九一道長淺笑，抬手指著遠處山下一片水田，說道：“阿賴耶識像一塊地步。地步是發展禾苗的處所，播了甚麼種子，就發展甚麼果實。阿賴耶識帶著前六識所造的業，不管善的、惡的，顛末第七識傳送給它，它都會一一接管。然後在八識田中跟著業力生長，是善是惡、是幸是不幸，前麵的諸識都不管了，隻要第八識像一塊田，讓種子抽芽，成為果報。”

姥爹一心想問到訣竅以後奉告謝小米，想早來早回。九一道長卻勸他不要心急。姥爹見他如此熱忱，又承認本身亂來前來求問的人，並打發他們走，心想留下他必然是決定了奉告他答案，因而在大雲山住了四十一天，期間跟九一道長談佛論道，打坐參禪。

“我要讓你體味甚麼是真正的阿賴耶識。”九一道長說道。

九一道長領著姥爹又走了一段路，來到道觀裡存放雜物的處所，指著阿誰雜物間說道：“阿賴耶識像一個雜物間。雜物間是存放東西的處所，金銀財寶能夠存放在這裡，桌椅條凳也能夠存放在這裡。阿賴耶識也一樣，存放貪、執所造作的服從，在這間堆棧裡，都不會被人盜取，也不會爛壞。隻要比實機會人緣成熟，就會閃現報應，那就是其人在人間產生苦樂人生的主因了。”

姥爹說道：“我傳聞人有第八認識，叫做阿賴耶識。無冇識意謂執持諸法而不丟失心性；以其為諸法之底子，故亦稱本識；以其為諸識感化之最強者，故亦稱識主。此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，使之存而不失，故稱藏識。又因其能含藏發展萬有之種子，故亦稱種子識。隻要有這類子識，就有能夠記得轉世和宿世。我之前去過西藏，見過轉世靈童和活佛，聽他們說，此生所學的佛經和佛理不消擔憂下輩子健忘，不消擔憂此生白學。因為我們疇昔生學習的佛經和佛理，已經深切的種在我們的第八認識裡，就是阿賴耶識。阿賴耶識種子一旦起現行，我們就會再次聽聞佛法，然後深切經藏。這時你會發明，為甚麼一樣是聽經聞法，彆人聽得一頭霧水，而你卻聽得津津有味，能夠了悟佛陀的意義。就是因為你疇昔生中，種下的善根，聽過如許的經籍，乃至廢寢忘食的研讀過經藏。以是，累世以來的善根，在此生或許就能夠成績！佛道不分炊，我想道長您已經打通了阿賴耶識，以是才氣記起統統疇昔生的事情。我來這裡，就想問您如何打通阿賴耶識，讓它在來生如種子普通生根抽芽。”