果不其然，姥爹在謝小米的床上看到了她的屍身。

“實在此生我也在尋覓那小我的影子，我找了四十多輩子，卻如同鏡中花，水中月。”九一道長目色淒然。

姥爹湊到謝小米的耳邊，輕聲唸叨：“你本是一棵無依無靠的寄生草，出世於庚午年臘月初七中午，偶爾機遇聽到四首以寄生草為名的詩句，得以開悟靈智，走上修煉之道……”姥爹將謝小米的平生娓娓道來，但願藉助毛殼香囊的香氣，能夠讓她的靈魂記著。固然九一道長說過“羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷”，羅漢和菩薩尚且避不過，但姥爹還是要試一試。

“他們以為我固然分開了家，但是仍牽掛宿世的親人，以是冇有了斷塵緣。”九一道長說道。他站在大雲山的最高處，俯視山下勞作的人們如螻蟻。

姥爹頓時想起之前謝小米說的話來。謝小米說謝家父母對於她決計透露寄生身份的行動視若無睹。這謝家父母或許已經明白知伸謝小米的不對勁了，他們連這麼首要的事情都能夠假裝不知，何況是這些小事？

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姥爹心中一驚，從速叫羅步齋一同趕往丟失橋。

自那以後，謝家老爺確確實在將姥爹視作親姑爺，不當外人。多少年後，日本人打到這裡，將姥爹當作淘金的勞力抓走，是將近百歲的謝家老爺以本身的權力並花了大把的銀元將姥爹救出來的。

謝家父母雙雙因為哀思病倒，家中又無後代能夠拜托，因而將謝小米的喪事交由姥爹來籌辦。

待姥爹將本身曉得的大抵經曆說完，羅步齋在旁提示道：“你應當多說說你跟她之間的事情。下輩子倘若她還記得你這些話，持續修行，但是她從這些話裡記不起你，豈不是徒勞無功？”

有一次，姥爹問九一道長：“你既然曉得這麼多佛理，為甚麼不做和尚，卻做羽士呢？”

外公說，謝小米活著的前一天留下的那句詩叫做《越人歌》，是中國最早的譯詩

九一道長固然是羽士，但是向來不忌諱跟姥爹會商佛經佛理。在九一道長看來，中國的佛道本是一家，固然有差彆，但更多是不異相通的。

謝家老爺死力按捺哀思的情感，說道：“我何嘗不知？隻是不想讓她曉得罷了。”

因而，姥爹請了李家坳的李曉成仿照謝小米的模樣做了一個堪比真人的稻草人，然後當著大師的麵將稻草人放進柳木棺材當中。

姥爹緩緩說道：“本來您曉得她是從我家返來的。”

本來人身後必須由靠近的人將亡者擦洗一番才氣入殮的。但是此時的謝小米已經屍氣充盈，稍有不慎則能夠傷害彆人。姥爹隻好擅自決定省略這個法度。

因為謝家富甲一方，家裡點點滴滴都能成為布衣百姓茶餘飯後的話題。丟失橋的人大多曉得姥爹和謝家蜜斯曾有婚約，後又打消，此次見姥爹親身籌辦喪事，紛繁獎飾姥爹有情有義，即便被女方毀約也不記仇，到頭來還一絲不苟地對謝家蜜斯儘了丈夫的任務，對謝家老爺儘了姑爺的任務

到了謝家，謝家老爺倉猝將姥爹往謝小米的屋裡拉。姥爹心想，之宿世怕我出來，現在卻拉著我出來，真是此一時彼一時。不過看謝家老爺心急如焚的模樣，姥爹感受事有不妙。

傳言加設想，姥爹和謝家蜜斯的故事被人們越傳越神，幾近媲美牛郎織女。