姥爹見法師住的寺廟破襤褸爛，便問小喇嘛，法師既然神通高強，為甚麼不修一個富麗的大寺廟，而要住在這裡呢？

小喇嘛聽姥爹這麼說，也非常驚奇，反問道，如果是為了贏利，唸佛度亡就好了，乾嗎要緝捕弱郎？法師緝捕弱郎是為了救人，不是為了財帛。

姥爹心中不安，悄悄猜想那晚瞥見的眸子能轉動的弱郎會不會就是返來尋仇的主持。不過，主持弱郎就算要尋仇，也應當來這個寺廟纔是，固然苦行僧已經作古多年，但他獨一的弟子還住在這裡。他如何會找到我住的處所呢？

昨晚逃出來的小僧並冇有走遠，他躲在寺廟前麵的河邊，瞥見了苦行僧所做的統統，頓時感覺非常慚愧。

領導點頭道，是的，普通的弱郎早晨出來要麼是為傷人，要麼是為找吃的，但弱郎大王不一樣，它除了找吃的和傷人以外，還能給人摸頂。<div class="cad">conAd1();

早曉得是如許，姥爹那晚就不會去小閣樓上看內裡的環境了。可人間冇有悔怨藥，既然於事無補，隻能想其他體例。姥爹冇心機去觀光旅遊了，懇求領導幫手想體例讓弱郎大王不再找他。

幸虧第二天有個苦行僧來這個寺廟求落腳之處，翻開門一看，內裡全數是蹦跳行走的弱郎！那苦行僧冇有逃竄，而是在寺廟大門前站定，手拿法器，口唸咒語。那些蹦跳的弱郎聽到法器搖響，都朝他蹦了過來。

弱郎們緊跟著紛繁跳進河裡，再也冇有起來。

姥爹驚奇道，法師幫人緝捕弱郎，莫非不收錢嗎？

姥爹問到了寺廟的方位，從速找了疇昔。

躲在河邊偷看的小僧從草叢裡鑽了出來，跪倒在苦行僧麵前，叩首求苦行僧教他神通。

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領導倒了一點水給姥爹擦臉，說道，弱郎既不是重生也不是詐屍。藏族所說的“弱郎”，是指有些險惡或溫飽之人死去後，其他孽未儘，心存遺憾，以是身後起屍去完成險惡人生的餘孽或尋求未得的食品。不過這必須在其軀體無缺無損的狀況中才氣實現。藏區的葬俗本身給起屍供應了極好機遇。因為在藏區，特彆在城鎮，不管甚麼人死，並不頓時送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安設幾天請和尚誦經禱告，超度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍身在家起碼停放三至七天後才就葬。倘若產生起屍，大多是在這期間。

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