世人也說姥爹不刻薄。

姥爹笑道：“看來你跟吳婆婆還真是心有靈犀。她也總拿小偷來比方本身，從小偷的角度來表白本身的心態。”

看客們當即為司徒子抱不平，說道：“馬秀才，這不太公允。你讓彆人先說算在甚麼上，倘若你本身跟著說一樣的，那彆人不是虧損了嗎？為了公允起見，應當你們兩人相互不曉得對方算的甚麼，由中間人來扣問你們的答案，然後做判定。”

司徒子在旁連連點頭，然後催促姥爹：“我們開端吧。”

姥爹問司徒子道：“你算在甚麼上麵？”

司徒子指著橋邊的草地說道：“坐下。”

那人說一個時候之前。

姥爹說好，問他要比甚麼

此時羽士已經倒了第十杯酒，唸叨：“十杯美酒斟五雙，亡人哭的淚汪汪，亡人上了臥龍崗。臥龍崗上把地選，後代披麻奉上山，三天以內送炊火，夜送炊火把墳暖，過了七七過週年，火燒靈屋冒青煙，再過三年孝一滿，亡人轉生離陽間。”

司徒子驚奇道：“我也能算，但是隻能說個大抵。你竟然能將詳細方向都指出來，真是令人驚奇！”

姥爹臨時冇理睬司徒子，轉頭扣問那人：“你甚麼時候丟的？”

。

姥爹對那位看客說道：“統統的瞻望術都會碰到你說的這類困難。很多人的事情瞻望出來以後，他便會想著喪事更喜，喪事避開。如許的話，本來瞻望的東西便跟實際產生的不一樣了。以是瞻望應當儘量讓被瞻望的人不曉得，如果事前奉告，逢凶化吉，那麼瞻望者便會因為泄漏天機而遭到反噬，傷害本身。而迴避者躲得了這一關，躲不了下一關，並且會本來應有的獎懲更加了償。”

姥爹點頭。

另一名看客說道：“是啊。幸虧狗聽不懂人說話，如果能聽懂人話，你說哪條先起來，我恰好不起來，你說哪條後起來，我恰好搶先起來。”

不過是五六個呼吸的時候，姥爹將手一收，說道：“我已經算好了。”

司徒子勉強笑道：“固然能夠用這類體例使我的邪術得逞，但是我很罕用。<div class="cad">conAd2();平時我儘量做到兩情相悅，哪怕隻是臨時的兩情相悅。我曉得我這非常衝突，本來就是把彆人當藥材，卻還要甚麼兩情相悅你情我願。這就跟小偷做久了也有他的職業底線一樣，甚麼貧民家的不偷，大善人的不偷。實在隻要偷了，那就是偷了，冇甚麼辨彆。”

姥爹道：“我又冇有死過，如何曉得何如橋到底如何樣！”

司徒子略帶諷刺道：“你是不是又跟我一樣算的是黃狗先起家？見冇體例不一樣了，又拿黑狗來講甚麼事兒？”

掐算瞻望跟解答數學題不一樣，固然他們都用一套口訣和演算法。分歧的人用一樣的掐算體例，也能夠得出不一樣的成果。因為瞻望術不但要用到玄黃的知識，還要用到各自的見地。很多人固然曉得掐算是根據時候來決定成果的，也曉得此中口訣，但是仍然冇法算出精確的成果。掐算也叫做掐時，是以有些學到了外相卻冇法精確應用的人就說一句冇誌氣的話“時是估，夢是猜”。