我苦笑道那底子不是事件，是中國五十年代創作的一篇神話故事，說是有個貧民家的孩子叫馬良，從小就具有藝術細胞，不老誠懇實放牛，反而是特彆酷愛處置美術創作，固然一天學也冇上過，可畫甚麼象甚麼，美術學院的教員畫得都不如他，並且他另有個風俗，不分場合不分地點，走到哪畫到哪。

孫九爺卻對此哧之以鼻：“荒唐，太荒唐了，我們是來尋覓古墓的，不能再亂操琴了，要多提些有扶植性的設法，我看這觀山神筆會不會有一個夾層？說不定在筆桿內裡藏著鑰匙。”

說著話，shirley楊從金匣中取出那杆羊毫細心打量，羊毫的筆桿卻不是竹製的，也是純金培養，黃金筆桿上鏤刻著兩行字，她一字字唸叨：“觀山神筆，畫地為門……這是甚麼意義？莫非用此筆在地上畫門通行？如何能夠……”

岩洞墓穴離穀底已經不遠，並且鑿有嵌壁的鳥道相通，自峭壁穿雲而下，隻間奔騰的激流吼怒著從山遊穿山顛末，置身此處，如同身處於海拔千仞的大山裂縫深處，頭頂一千多米高處的天空斷斷續續，隻是模糊可見，彷彿已經進入了一片完整與世隔斷的地區。

可麵前的山勢渾然一體，絕無任何野生修整過的陳跡，用羊毫在上麵畫一道門便能夠出來了？如何想也都是不太能夠，除非那觀山神筆，真是一支能夠描畫出古蹟的“神筆”。

峽穀底部陣勢相對開闊，與峽穀中部判若兩地，上方險要的峭壁雖窄，但是山根處的河道兩側，卻向內深深凸起，河床邊沿滿是一片片光滑如鏡的卵石，岩石裂縫中雜草澤花叢生，並且生著很多叫不進項目標古怪樹種。

shirley楊說：“我想封團長是人之將死其言也善，不會再利用詐欺人，倘若此物僅僅是與地仙村古墓毫無乾係的羊毫，他騙我們又有何意義？觀山指迷賦中不成思議之處極多，多為凡人難測，或許這支羊毫是翻開古墓大門的關頭……”

世人到此麵麵相覷，誰會笨到拿著筆去山上畫門開路？歸去被人曉得了，“摸金校尉”的英名豈不淪為笑柄？

瘦子俄然想到一件事：“哎……這事我好象之前傳聞過，有支神筆劃甚麼甚麼就能變成真的，畫條路就能上山，畫一架竹梯就能爬牆，不過我還真有點記不太清楚了……是在哪個古墓裡倒鬥時瞥見的？老胡你另有冇有印象？”

我看金匣圖案中的山川上有飛燕為橋的異象，酷似“嚇魂台”前的脾氣，如果墓門就在這道峽穀底部，也應了我先前所言——地仙村古墓必然不會間隔“棺材峽”藏風納氣之處太遠，“觀山指迷賦”窮儘詭異古怪之思，多不是以通例的思路所能參悟透的，或許峽穀裡有一處特彆的地點，用那神筆真便能夠畫山開路亦未可知。

shirley楊不曉得我們在說甚麼，就問我道：“如何說？那神筆劃門的事情……在當代真的有過嗎？”

我拿定了主張，把金匣神筆一同收了，讓世人籌辦找途徑下山，孫傳授指著那巴山猿狖問我：“這傢夥如何辦？它仆人死了單獨流落荒山豈不成憐？我把它帶回北京如何？”

孫九爺撓了撓本身謝頂的禿頂，搖首道：“石槨金匣中藏了一支羊毫，這打的到底是甚麼啞謎？封團長為安在遺書中說它是翻開地仙古墓大門的鑰匙？莫非他祖上親傳的觀山指迷賦也是假的？還是他臨死前用心誤導旁人？現在我腦筋已經有點轉不過來了，看來真是該到退休的時候了。”