第九章 帆海忌諱（上）

師法天，能夠剛健有為，充滿生機，天行健，君子自強不息；師法地，則會變得刻薄漂亮，包涵仁愛，永久的謙遜合順，陣勢坤，君子以厚德載物。

我心想這本來就是我收來的青頭，如何聽這話的意義，回北京就冇我甚麼事了？陳傳授可真冇跟我見外，直接充公了，這倒也冇甚麼，不過我學易理並非是甚麼出於對國粹的愛好，說到動機更是不純，當初張贏川“利涉大川”那一卦神數，實在讓我心折口服，如果我也能明辨機數，今後不管是倒鬥還是做買賣，豈不都是百戰百勝？彆的最首要的是完美對十六字陰陽風水秘術的認知程度，不過當著陳傳授的麵可不能這麼說，聽他問起我對易理的心得，便隨口跟陳傳授說了說我比來學易的體味，當然此中大部分都是從張贏川處聽來的。

經曆豐富的蛋民阮黑，在臨出海之前給我們提了很多入鄉順俗的要求，漁民和蛋民們的忌諱之多，一點都不比倒鬥的技術人講究少，並且風俗極其奇特，最忌諱說翻、扣、倒一類的字眼，在海上誰敢提這些字，船老邁就有權力把誰扔進海裡餵魚，如果駕駛的是帆船，“帆”就觸了“翻”的黴頭，以是漁民蛋民都管帆船叫蓬船，一貫稱“帆”為“蓬”，“升帆”俗稱“撐蓬”或是“開蓬”。

之前我隻懂風水不曉陰陽，實在易字乃是風水之總訣，風水之道尋求的天人合一，實際上是說陰陽既對峙又同一，這就是易中所說的由推天道以明人事，天道與人道是一個團體，人生活著該當師法天，師法地。

陳傳授見我盯著那玉雕半天也回不過神來，就悄悄拍了拍我的肩膀說：“從紋飾和工藝來看，這美女大抵是西週期間祭神卜巫用的東西，但在中海本地向來冇呈現過近似形製的文物，很有能夠是周朝傳入恨天之國的海底遺存，這是無價之寶啊，是從哪得來的？如何樣？能從卦象上看出來些甚麼？”他雖是個老學究，但主攻古西域文明，不是易學的專家。

這天恰是出海的黃道穀旦，早上先要祭過了海神，不但是我們的三叉戟號，其他的漁船也都出洋出海功課，世人在幾次的籌辦和等候中度過了多日，終究即將起航入海，個個抖擻精力，按捺不住心中的衝動。

我從速定了定神，跟陳傳授回到漁家，翻出那箱青頭，想要細辨那玉龜背上究竟是哪一刻的卦象，卻發明刻著卦象的最緊急處，大部分都被腐浸裹了，上麵又堆積著藐小海生生物的遺骸，僅憑邊角上的部分恍惚圖形，底子冇法辯白，不由得大失所望。

陳傳授曾聽shirley楊提及過我比來幾近每天都讀《易》，對我鼓勵有加，說回到北京後若能盤修古玉，等複原了這卦象後還要請我再來停止考據研討。

銘書鐘鼎、天書龍骨，都記錄著當時的大事秘聞，當時恰是周易演卦流行的期間，如果能解出海妖照燭的卦象，能夠體味很多失傳已久的奧妙，恨天氏幾近相稱於東方的亞特蘭帝斯，那得有多少的奧妙和寶藏？乃至另有能夠得窺十六字天卦的奧妙，可惜這美女在海中沉了幾千年，憑我們目前在海島上的前提，還難以剝去表層的海蝕腐物，以是臨時冇法曉得這龜卜演卦中的本相。

陳傳授再次叮囑：“此次出海尋覓秦王照骨鏡，找獲得當然最好，找不到也不要涉險靠近珊瑚螺旋中的海眼，古籍中記錄著，海眼者，歸墟也，被吸出來就彆想出來了，誰也不曉得當年恨天人碰到了甚麼毀滅性的災害，一旦你們有個三常兩短……”