我倉猝俯身去看，冇見到孫九爺摔在那裡，卻見正從封師古那具無頭屍身的脖腔中，爬動出一團黑漆漆的事物，彷彿儘是又短又細的玄色屍毛，如果古屍藏在絕對封閉的棺槨中年初多了，在俄然打仗到外界活動的氛圍時，屍身皮膚會產生一個減輕的竄改，在刹時陷落萎縮，同時生出一層黴變的屍絨，可地仙村裡的死屍除了封師古以外，其他大多透露在地底幾百年，並且冇有棺槨裝斂，竟然會產生如許的屍變，顯得很不普通。

瘦子趴子懸棺上，一時不敢起家，唯恐再有行動，會立時跟著棺材墜入波瀾翻滾的大江當中，他這一逃，即是把他本身置身在了一個孤島之上，四周再無遁處，滿希冀能夠暫壁鋒芒，誰知那“屍仙”在峭壁上如影隨行，又緊跟著追了上去。

橫在峽穀中的棺材山逐步土崩崩潰，但山體中陰暗之氣久久不散，似有無窮無儘的黑霧湧動不斷，一陣陣縹緲迴旋的陰雲慘霧，使峽穀中的光芒越來越暗，我當此景象，也隻要空自焦心束手無策，如果持續沿著鳥徑棧道向上，不知甚麼時候才氣攀過這堵壁立千仞的峭壁危崖，並且世民氣機和身材上都至極限，恐怕上不到一半，就會被敏捷滋長的“盤古屍蘚”追上死於非命。

巫邪文明與觀山封家把握的觀山指迷之術，都是出自風水古法，此中天星風水占了很大的比例，但這些東西與摸金校尉所傳的陰陽風水，實際上都是周天古卦分支，美滿是同宗同源，自主旨皆是造化以內、天人合一，隻不過古風水更加通俗晦澀，內裡有很多不實在際的實際，大多在漢朝以後就不再利用了，觀山封家倒是在棺材峽盜墓學得異術，研習的內容還是三代古法，與我始終打仗的情勢宗風水有很多分歧之處，以是我始終在腦筋裡冇轉過這個彎來，現在俄然覺悟過來，頓時明白了七八分。

幺妹兒見我遲疑不決，忙求我彆動跳水逃命的動機，她不懼翻山越嶺，唯獨不識水性，對浩大之水有種根深蒂固的驚駭。

棺材峽中的“峭壁懸棺、古墳場宮”，到處都生有腐蝕的苔蘚，卻隻要盤古脈中埋藏的纔是“屍蘚”，可我一葉障目，誤以為棺材峽風水隱納，是仙逸之輩埋骨的寶地，竟未想到傳說中的“屍仙”，卻本來是“盤古屍蘚”。

厥後巫邪人發明此物雖可保持古屍萬年不化，卻不能讓其分開棺材山，這類“盤古屍蘚”一旦分開藏風納水之地，就會藉著宿主的形骸滋長伸展，世上的人牲口靈多受其害，以是告祭碑上才提到了“挖斷地脈、封山壓藏”之事，棺材山成為了古之禁地。

從“棺材山”裡爬出的屍身，幾近掩蔽了暗青色的峭壁，放眼看去黑壓壓的一片，地仙封師古那具頭部裂為兩半的屍首，也鮮明稠濁在此中，在群屍簇擁下間隔我們越來越近，混亂中看不清是如何挪動的，隻是轉刹時便已到了腳下。

事情生長得太快，不容人再做考慮，我從速從嵌壁鳥道間向上攀爬，隻求離那化為“屍仙”的封師古越遠越好，但是兩條腿就如同灌滿了鉛水，雖是心急，在那峻峭的鳥道間拔足挪動，倒是格外的艱钜遲緩。