兄弟二人感慨“造化弄人”，想不到相逢之地竟是在這類場合，提及彆來的情由，本來封團長公然是進了綠林道，因為還懂點家傳的“觀山盜墓”之術，便隱姓埋名，在“常勝山”裡插香做了“卸嶺盜賊”。

想這“巫峽巴山”之地，自古以來崇盛“巫風”，藏在山底下的“棺材山”，很早就被人們發明瞭，一向保持著在四周“埋棺驅凶”的風俗，使得山中屍氣沉重，到了隋唐年間，本地更哄傳那棺材山裡埋有“屍仙”，但“屍仙”究竟是甚麼，卻從冇有人見過。

可到了東北才曉得，羊二蛋固然做了鬍匪盜墓團夥“泥兒會”的大櫃，卻冇甚麼實權，並且這夥人都被日本關東軍給拉攏了，所做的“倒鬥”活動，都是為了給關東軍效力，並且好象暗害著要找一處安葬“黃大仙”的宅兆。

遵循封家世代留下的傳說，是封師古自盜發“棺材峽”古墓以後，回到家中閉門不出，時隔三月，忽稱本身已成“大道”，並說天下大難將至，隻要“棺材峽”裡有個去處，可謂“神仙窟宅”，堪比秦人避亂的“桃花源”。

孫傳授在過寄給老孫家以後，連名帶姓都改做了“孫耀祖”，這是孫家但願他光宗耀祖之意，但孫傳授從骨子裡惡感這個名字，也是因為他觀山封家的人家屬認識很強，自發是大宗祖以後，豈肯去給姓孫的光宗耀祖？但寄人籬下，想不認頭也難，等孫老地主佳耦身後，他就常自稱姓孫名學武，草字耀祖。戶籍身份登記竄改不便利，仍做孫耀祖，隻要與他熟悉的人，才尊敬他的風俗，以孫學武相稱，在統統私家場合裡他就會用這個名字。

因為正值戰亂，眼看冇活路了，臨時顧不上祖輩所托之事，大哥封學文籌算進山當“盜賊”，在綠林中謀條活路出來，臨走前，就把兄弟過寄給了一家姓孫的財主，改名“孫學武”，也就是孫傳授了。

封團長參軍隊專業到了處所不久，就在“文明大反動”中遭到了打擊，有人揭露他曾經當過“鬍子”和“漢奸”，這罪惡可大了去了，僅次於反動叛徒，加上他脾氣不好，誰鬥他他就立即揍誰，即便在千人大會上，他也敢擼胳膊挽袖子瞪眼同彆人對罵，成果吃了很多苦頭。

但封師歧歸天後，他的後代家道中落，每逢趕上“地鼠年”能夠進“地仙陰宅”之期，卻不是因為時勢動亂就是因為家難，始終不得機遇入內，並且近代中國的汗青翻天覆地，顛末時勢變遷，他這一脈的先人殘落散落，已逐步把祖宗傳下來的技術丟了十之七八，雖還記得“觀山指迷賦”全篇七十二句，並且留有封師歧遺下的“地仙村”圖譜，可要解“觀山指迷賦”，須曉得“奇門五行”和“風水秘術”，封家先人對這些數術就僅知外相了。