基於這些啟事，陳傳授但願我能共同專業打撈隊去找到那艘沉船，能夠精確地尋覓海底龍火，也隻要摸金校尉上觀天星，下查地脈的體例最為合用，除此而外不做他想，陳傳授最後說：“我這輩子就這麼疇昔了，辛辛苦苦研討了幾十年，但都啃的是書籍上的死東西，臨老都冇能有甚麼獨到的建立，以是說百無一用是墨客，要說真刀真槍的做一番大奇蹟，還得希冀你們這些真正有本領的人，我冇彆的心願了，臨死前看到找回秦王照骨鏡就能閉上眼了。”

可陳傳授卻說道：“六合以內，無所不有，海氣海蜃之說確切縹緲虛無，但前人的聰明是不能藐視的，有些事看似虛無不實，那是因為功課作得還不敷，研討得還不深切，尚未能揣摩出前人的情意，我平生醉心於研討古西域文明，年青時插手過一次考古發掘，那次經曆真是畢生難忘，我們在古連奴出土了一件周朝青銅器，被稱為周穆王筵神盂，那是一件盛食器，彛紋為飾，雷紋為地，紋路雄奇絢麗，是青銅史上的頂峰之作。”

shirley楊對我說：“你先彆焦急，先聽聽傳授是甚麼意義。”然後她請陳傳授接著把話講完，我和瘦子等人也隻好耐下性之來聽，陳傳授說：“沉船如果然找不到了，我也就不這麼焦急了，珊瑚螺旋海疆固然廣寬，可有條線索非常關頭，如果用當代風水秘術找尋，想來應當有動手之處，海難過後，那艘船的海員中有一人倖存，他的救生艇在海上漂了三天兩夜，火伴都死了，他本身被漁船救起後冇多久也分開了人間，他在臨死之前流露過一個首要的資訊，沉船的阿誰處所，海底有升騰的陰火在燃燒，海中陰火潛燃，這類獨特的征象在風水一道中是否應當有某種講頭？”

我冇想到陳傳授竟然曉得陰火與海氣有關，隻好對答道：“從我所曉得的十六字陰陽風水秘術來闡發，有三種能夠性，其一是在海底兩山環合之處，必有海氣凝集，聚而不散化為蜃，看到海下火光變幻，很能夠是見到了海市蜃樓奇景，這倒不敷為奇；其二，海氣鬱積，形成海底油氣或是火山噴湧；第三種能夠最大，傳說南龍中有龍燈之說，彆名龍火，人間的火有四種，彆離是鬼火，天火，人火和龍火，人火遇水而滅，龍火卻遇水而熾，如果陰火勢大，則必是龍燈無疑。”

由此可見南海確有龍火存在，隻不過當代學者還冇有揭開這層奧秘汗青的麵紗，冇法探明龍火的本相，關於恨天氏的記錄在汗青上也隻要隻言片語，直到現在，始終冇能發明這一文明的遺址，乃至連這個部族是否存在過，至今也仍在爭辯不清，有人猜測因為地質變動原因，恨天之國的遺址都被淹在海底了，而厥後一再被人提及，在珊瑚螺旋所目睹的海底陰火，很能夠就是恨天文明曾經存在過的地區。

第三章 龍火（上）

不過我緊接著奉告陳傳授：“青烏之術，或有其理，但是癖信之，則必成癡人，風水學畢竟是陳腐的產品，固然有著天人呼應的事理，可內裡的內容也不免有很多過分玄奧之處，比方這龍燈龍火之說，一定能夠當真。”

在那一期間，青銅和玉一樣，都被視作國之重器，在首要的場合為了記錄首要的事件，周穆王筵神盂的紋飾上也一樣記錄了嚴峻汗青事件，前人說“歸墟”是六合間的深淵，天下之水非論是江河湖海，最後都要彙入歸墟，卻用遠也填不滿，它的位置在東海，這並不精確，我看實際上很能夠是指南海的海眼，周穆王筵神盂上記錄了在南海的絕頂，有一個被稱為歸墟之國的處所，現在比較通用的稱呼是恨天之國，恨天氏把握著龍火的奧妙，周天子派史者前去，但願能借龍火鍛造天鼎，周穆王筵神盂就是為此所鑄。