第十八章 探海觀南龍（上）

搬山道人用特製的藥水浸泡，能夠使丹內重新堆積陰精，月屬太陰，放於琉璃盞中如同明月在盤，司天魚天生有應月之性，見有清輝潔白，就必然會從西首遊出，魚頭朝東吸納太陰之精華，這是天然物性所鐘，不為外界身分滋擾，魚首永久天然向東。

搬山道人久居江浙本地，不竭在各地古墓中尋覓雮塵珠，也曾有渡海遁藏無底鬼洞災害之心，又於海上尋訪仙山靈藥，在冗長的光陰中，首創了一套方術，後代稱之為“搬山分甲”，此中搬山填海之術中不但有尋藏掘塚的體例，也包括了星土雲物生禁止化的法門和秘方。

以是世人的但願全依托在搬山道人留下的搬山分甲術上了，隻要有了方向作為參照，待到潮流一漲就能過海采蛋了，在大夥的諦視下，就見shirley楊不慌不忙取出若做事物，先把木匣翻開，木匣頂用紅緞裹有一隻琉璃瓶，瓶身大腹通透，薄如蟬翼，瓶頂用水浸著一枚丹丸，清輝澄徹，顯得極其眩目，隻要小指甲蓋大小，明叔等人都不知那是何物，感受有些摸不著腦筋。

方向感是人類統統行動所必須依靠的，單在風水一道中，最首要的龍、砂、穴、水，都離不開一個“向”，冇了方向的指引，便冇法停止分金定穴，最早的時候人們是以日月星鬥來確認方位，厥後曉得地下有大磁山，就發明瞭司南，再厥後逐步退化為更切確的指南車，明朝情勢宗風水完美成形以後，相地尋龍的堪輿羅盤也隨之退化到了極至，盤上要標有陰陽太極、五行八卦、河洛二圖、納甲、九星、二十八宿，二十四骨氣、十二宮、二十四山、六十龍等等、起碼的也有三層以上，多者可達四十餘層，盤上最首要的是“正、縫、中”三針。

如果形如舟船的大司天魚，在月明極清之時更會吐珠爭光，不過這隻是虞王司天墓裡的一個傳說，現在能找到的司天魚，最大不過成人食指是非，在羅盤失靈，星月無蹤的環境下，將小司天魚的魚頭作為參照，固然並不必然精準，卻毫不會讓船在海上兜圈子迷路。

當代用羅盤定位的道理，離不開地磁，以為磁與針，是母子之道，而在一些特彆的場合，羅盤落空了效力，就隻要益用司天魚了，司天魚的利用之法，原藏於虞王司天墓中，世上本已失傳，偶為搬山道人所得，所謂的“太陰散”，實在就是那墓主口中所含防腐丹，儲藏太陰之精，死屍嘴裡裝了這東西，即便暴曬在日光下長達數月之久，也不會腐臭發臭，直到丹丸裡的太陰之精散儘為止，秦漢期間煉丹之道大盛，宋朝前期開端式微，這類丹丸的配方也就無處尋覓了。

彆的shirley楊另有“魁星盤”為輔，傳聞魁星乃是“九九星中第一龍”，古星學中“魁”為北鬥第一星，可謂九宮之魁首。此星在天為萬靈之主宰；在地為百脈之衡量。魁星也就是貪狼星，傳說貪狼星君邊幅奇醜，突麵而獠牙，魁星盤一樣是搬山盜人自古司天墓中掘出的秘器，相稱於一個小形的風水觀星盤，能夠不受天侯，以及地磁和電磁的滋擾，前人以為六合人是一個團體，能夠用山海之間氣味的奧妙竄改來觀取天星，衡量百脈，固然搬山道人不擅風水觀星之類的活動，但我那本《十六字陰陽風水秘術》卻詳論此中奧妙，有“司天魚”和“魁星盤”，幾近即是開了天目，駕駛“三叉戟號”出入這片奧秘莫測的螺旋迷宮，如履通衛。