我進棺材峽是有所為而來，對那柄青銅古劍並不感興趣，隻是有些獵奇為甚麼盜此懸棺的賊人，冇有將青銅劍取走？莫非他們當初盜走了更首要的東西？心中猜忌了一陣，又想嚐嚐古屍是否生硬乾枯，以便對棺材峽裡的風水龍氣有個詳細熟諳，當下就戴上手套，想將這具仙風道骨的屍首悄悄放倒回棺中，不料竟是一碰就倒，屍身半點不僵。

懸棺的蓋子揭開了，棺中屍身坐了起來，眼窩深陷，皮肉乾枯臘黃，但古屍神采英容未散，頭髮上挽了個籫，以波折束為發冠，身穿一席廣大的灰袍，度量一柄古紋斑斕的長柄青銅古劍，眉毛髯毛滿是白的，長髯微微飛舞。

第十九章 隱士之棺(上)

孫九爺不解地問道：“胡八一，你動那古屍做甚麼？看看便能夠了，千萬不要動，懸棺裡不會有你們看得上眼的陪葬品，轉頭把這個發明報上去，你的功績不小。”

我拿了手電筒扒開古藤，將半個身子探進岩縫中的墓穴，高低擺佈看了個遍，墓中除了“一屍、一棺、一劍”以外，另有些陶瓦碎片，岩壁上刻著幾幅北鬥七星的簡易圖案，看得出這位墓仆人生前，很能夠曉得“天文、玄學”之類的異術。

那棺中的老者，死了或許不下幾千年了，但在“棺材峽”這片藏風納氣的上善之地，仍然栩栩然如同生人，衣冠麵貌至今不腐不朽。

這回世人再也不敢在黑梁上堆積一處，相互間分分開來，儘量使得木梁受力均勻，我裹了傷口，摸了摸包裡的黑驢蹄子，側身繞過孫傳授，到得壁前探工兵鏟扒開藤蘿，隻見岩縫中藏有懸棺一具，棺材是古鬆木質地，鬆皮如同是一層層的龍鱗波瀾。

我們曾在“棺材峽”裡見到過一大片密密麻麻的懸棺，全數都是岩樁式，也就是鑿在峭壁上幾個洞穴，再插入木樁，把棺木橫架其上，而在金絲燕子窟下方的這處“隱士”懸棺，則藏是在岩隙裡，操縱了峭壁上天然的狹小洞窟，人在此中難以站立，棺中坐起的古屍，頭部已經快碰到頂上的岩石了。

shirley楊又把烈酒潑到我肩上，我頓時疼得額上冒汗，正想大呼一聲，可就在我伸開嘴的一頃刻，俄然發明木梁絕頂多了一個“人”，呼到嘴邊的這聲“疼”，硬生生的給嚥了歸去，我忙舉起“狼眼”往孫傳授身後照去，shirley楊心知有異，也將背在身後的“金鋼傘”摘了下來。

巴蜀之地的崖葬懸棺，皆是前人所造，大部分都有幾千年的汗青，按照曆代方誌記錄，除了古巴人以外，另有很多修仙求道的隱士，對懸棺葬情由獨衷，臨終後葬於幽峽深穀的峭壁之上，以古鬆作為棺槨，陪葬品非常簡樸，隻要些“竹簡、龜甲、銅劍”之物，大多是連當代盜墓賊都瞧不上眼的粗陋“明器”，在離巫山不遠的峽區，就有“兵法峽、寶劍峽”一類的地名，就是由在懸棺中發明的明器定名，可那所謂的“兵法、寶劍”究竟為何物？現在早已無處考據。

孫九爺繃著臉說：“你們幾時見我胡說過？這不明擺著嗎——鬆皮為槨、荊藤為冠，這就是古時隱逸之士的葬製，史乘上是有明文記錄的呀，必定不會錯。”

孫傳授見我們目不轉睛地盯著他這邊看，從速轉頭望去，也瞥見了藏在峭壁裂縫裡彷彿有人，吃了一驚，倉猝捂著頭上傷口縮身退後。