這些黃皮子和鬼衙門的傳說，到了宋朝開端，就逐步少了，曉得的人也越來越少，不過在官方傳說中還儲存了很多相乾的內容，傳說黃大仙有口銅箱，內裡就裝著黃皮子勾魂引的奧妙，有很多黃皮子廟的壁畫和泥塑，都同這個官方傳說相暖和，但年代長遠，黃大仙的銅箱是落到那邊？已無從查起了。

有能夠這類民風，跟一些有道行的老黃皮子能通民氣、使迷魂法有關，有些黃皮子是非常特彆的，比方它們吃過一種特彆的黑鼠以後，體內的分泌物就會起竄改，再放出來的臭屁如果熏到活人，那人就會落空心智，變得迷迷道道，說哭就哭，談笑就笑，好象中了魔，科學的愚民無知，更難以瞭解此中原因，在口耳相傳的過程中，越傳越是神乎其神。

老羊皮天生脆弱，鼓不起勇氣去百眼窟給羊二蛋收屍，他也不敢設想麵對本身親兄弟的屍身會是甚麼感受，這些年就在草原上浪蕩，給牧民們幫工乾零活為生，束縛後因為餬口貧苦，在當局的幫忙下做了牧民，整天沉默寡言，把一肚子舊事埋在內心，隻是偶爾通過馬頭琴和秦腔宣泄本身心中的苦水。

日本人對這個傳說很感興趣，以為“焚風”與藏屍洞底阿誰通往陽間的入口有乾係，是來自於鬼域的滅亡陰風，而那口銅箱很能夠就是把握它的關頭，要對其停止某種奧妙研討，便必須找到這口箱子，按照線索，在鮮卑分裂滅亡以後，那口招魂箱流落到了大興安嶺的山區，因而拉攏“泥兒會”的鬍匪頭子，讓他們幫著在官方尋覓黃大仙的招魂箱，通算先生和羊二蛋這兩個漢奸見錢眼開，便開端動手尋訪，逐步有了端倪。

前山口與草原相連，偶爾有可駭的“焚風”呈現吞噬人畜，在佛經中提到的“焚風”就是從阿鼻天國裡吹出來的惡鬼之風；後山口則通向蒙古大漠，都是人跡難至的處所，百眼窟的藏屍洞，泥土岩石中含有很多特彆物質，能保屍身耐久不腐，通過對這個藏屍洞的調查，才曉得這裡本來是大鮮卑巫者的墓穴，百眼窟被視為死者的歸宿，與傳說中鮮卑人的發源地“噶仙洞”，並列為兩大聖地，長年享用貢奉和祭奠，通過生者埋玉，死者埋石的體例以祭之。

第四十二章 不歸路(下）

老羊皮尾隨厥後，想把羊二蛋追返來，但一向跟到百眼窟跟前，他被焚屍爐中燒死人的黑煙嚇住了，加上當時雲氣變幻，他竟覺得那是草原牧民們所說的妖龍作怪，他對這套東西信得不能再信，躊躇盤桓著，終究也冇敢再靠近百眼窟，實在就算他跟上去了，多數也會被日本關東軍抓獲，不是做了活體實驗，就是被直接殺了滅口，他在百眼窟四週轉了十幾天，就冇見內裡再有半個活人出來，貳內心明白這是出事了，百眼窟是甚麼處所？那是通往陽間的鬼衙門啊，走進那條不歸路，再也彆想返來。

老羊皮卻也是命大之人，墜崖掛在鬆樹上竟然冇死，肋骨斷了好幾根，幾乎讓鬆枝開膛破肚,多虧被獵人所救撿回一條性命，足足養了半年的傷，方纔病癒，他還惦記取羊二蛋，不但不恨他，還抱怨本身冇能把他勸得迷途知返，又再次進山去找羊二蛋，才曉得“泥兒會”終究在一個叫黃皮子墳的處所挖出了那口招魂箱，為此搭上了好幾條性命，連那通算先生也被黃大仙逼得吊頸他殺了，而羊二蛋幸運不死，竟然把箱子弄了出來，帶了幾個部下和聯絡他們的阿誰日本販子，一行人奔赴草原深處的“百眼窟”了。