shirley楊說：“這大抵就是隨封師古在山中製作陰陽宅的那些人，秉燭夜行圖裡描畫的深壑，會不會恰是屍形山腹部的裂穀？”

我說：“八九不離十了，看來封師古這老地主頭子，策動起大眾來還是有一套的，但那些人走到屍形山的肚子裡去做甚麼？真要去求個長生不死，還是另有所圖？”說到這，我驀地想起一事：“對了，你們看山中這條深穀，豈不恰是通往屍形山的丹田？”又念及這些畫卷中的內容都有關聯，說不定最後一張畫中會藏有更首要的資訊，當下就迫不及待地去看。

shirley楊說：“既然先人堂和封宅之寶觀山盜古圖都在樓中，這座樓必然是個極首要的地點，我們再細心找找，要留意樓中是否有夾層和暗閣子。”

畫中精描細繪，各幢房屋的修建特性大小皆備，從這幅“棺山相宅圖”中來看，我們進山的那條暗道入口，正位於“無頭屍身”的左肩處，顛末端“炮神廟”，又沿街進入“封家老宅”的後院，至此已是達到了“屍形山”的心窩地點。

“佛爺”是北京地區對小盜竊匪的稱呼，但“蜂窩山”裡的匣匠，千百年來專門研討各式百般的“銷器構造”，“擰門撬鎖”隻是此中的微末之技，幺妹兒得過很多實在傳授，做起來天然潔淨利落，她卻不知瘦子說所的“佛爺”是甚麼意義，還覺得那是句好話，非常沾沾自喜，畢竟這些近乎失傳的技術，留在偏僻的山區小鎮裡底子無從發揮，學了也知當是中看不頂用的“屠龍之術”，冇想到還真能有“用武之地”。

我一想shirley楊的確言之有理，便讓瘦子與幺妹兒留在樓前，以免全夥進樓都被一網打儘了，隻要我和shirley楊再加上孫九爺三人出來。

樓門是數道木枋，佈局鬆散周到，梁、柱、檁、櫞端賴榫頭銜接，與一重重木鎖相互咬合，穩如盤石，但我們身邊有“蜂窩山”裡的技術人互助，開鎖撬門不廢吹灰之力，隻見幺妹兒從隨身的百寶囊中摸出“全能鑰匙”，對準鎖孔捅了幾捅，勾了幾勾，第一道鎖釦便回聲而開。又發揮開平生所學，避重就輕，層層拆剝，蜂窩山匣子匠的根基功就是幾次練習拆解“魯班鎖”，因為當代殿堂都不消鐵釘，怕破了風水，全數都是以榫頭緊密連絡，諸如“六子連環”，“三星歸位”等討論的魯班鎖，幺妹兒是再熟不過，不消半晌，便終究在樓閣正中心拆穿數重流派，從內裡看下去，樓堂內是一片烏黑死寂。

我說：“您算是看開了，真不想當反動學術權威了？”孫九爺道：“你這個投機分子，躥叨我把觀山盜骨圖帶歸去能是甚麼美意？實在現在說這些都冇意義了，先前並非是我危言聳聽，我看我們誰也彆想再從棺材山裡爬出去重見天日了。”言下很有絕望之意。

三重木樓重門碟流派，緊緊閉合，大門又被數道木鎖周到扣住，無間可入，這座樓閣製造光輝，精美不凡，梁枋安設合度，鉚榫拚接緊密，有好多工藝在當代彷彿都已失傳，並且能看出來這座樓閣所利用的木料年代非常陳腐，都是地下陰沉之物，可那些磚木土石都儲存得極好，古時候一座修建最虧弱的就是木料，木料一朽，磚瓦再健壯也要崩塌，可這座樓閣中的枋梁柱木，都儲存無缺，除了用料精美以外，這都是因為設想切確，修建周到，構件之間嚴絲合縫，不留涓滴空地的原因。傳說妙手工匠所造粱枋，水腐難侵，蟲蟻不近，更可避雷避火，這座地下樓閣八成績是那種修建。