斷裂蹋陷的幾根枕木，剛好位於度量“佛郎機”的炮神泥像底部，神位閒逛，沉重的泥像一頭撞栽向後牆，炮神爺的腦袋當場就被撞掉了，身首分離轟然砸落在地，隻聽後牆裡隨即收回“哢咯”一聲怪響。

因而五小我一字排開，謹慎翼翼地用工兵鏟和精鋼峨眉刺一塊塊撬開地磚，發明殿內臨牆的空中都有炮銷，一排排埋冇鋪設，麋集無間，那“五雷著花炮”並非地雷，冇體例裁撤引信，隻能設法避過，全部廟堂中隻要炮神爺泥像四週一圈，冇有埋設火銷暗器。

“佛朗機”即為古時西洋火炮之代稱，自葡萄牙火炮在明正德年間傳入中國後，便有此名，始終都是炮神爺的“法器”。我和shirley楊等人固然不知“炮神”之事，卻也識得此物，在北京潘故裡見過很多舊兵器圖譜，內裡就有這類火器。

聽幺妹兒一說，我們才明白是如何回事，本來官方拜“炮神”的風俗，就是發源於巫山“青溪”，最後是因為鑿伐巫鹽礦脈時用到了土製火藥，因為前提極其原始粗陋，經常產生炸死礦奴之事，因而老百姓就暗造“炮神廟”，這是專在礦山裡供奉的“神道”，初時隻和低矮的地盤廟類似，平常將那些炸山爆破的硝石火藥，全都存放在這類廟裡，其感化就和火藥堆棧差未幾。

世人方纔走近幾步，卻見那厲鬼般的惡神泥像身後有塊木匾，黑底金字，書著“炮神廟”三個大字，幺妹兒彷彿識得此物，連稱糟糕，這殿中不但門窗牆壁，就連鋪著琉璃瓦的屋頂和梁柱也不能碰，內裡必定藏有“落地著花炮”，一旦觸發了，整座古刹就會“玉石俱焚“，大家都得被炸為齏粉。

在中國舊社會，拜文武先聖之風自古傳播，如果“關帝廟”範圍比較大，就常常會有一座伶仃的“刀殿”設在邊廂裡，專供那口“關公刀”；範圍小的廟堂，或是由“周倉”抗刀，或是平擺在金雲托架上。

shirley楊也問幺妹兒說：“甚麼是炮神廟？又如何鑒定廟中藏有落地著花炮？”

這座由數百根枕木疊成的墓室空間非常狹小，人在內裡不能站直了，此中還擺有好大一具陳腐的木槨，我最後一個跳出去，恰好落在木槨蓋子上，還冇等落地的力量消逝，就聽頭頂悶雷般的轟鳴一聲接著一聲，泥土碎木不竭落在身上。

“炮神廟”中看似沉寂，實則危急四伏，在進退無門的環境下，世人當即決定孤注一擲，籌辦從地下墓道中脫身，但孫傳授家裡一代代傳下的秘聞，連他本身也不敢包管是真的，廟堂地下有冇有古墓尚屬難言。

我隻好和瘦子去抬了“關公刀”過來，按搬山道人所留“切”字訣裡的穴陵古方，先在空中上淋了些隨身帶的燒酒，將夯土浸得疏鬆了些，然後倒轉了刀頭，用那三棱鑄鐵的“刀剬”往地上猛戳，這關公刀就如同一根數十斤沉的鐵釺，鑿起堅固的泥層來非常應手。

厥後逐步構成了民風，除了開礦之輩，連官兵軍隊裡的火器營，包擴厥後從“葡萄牙紅毛國”引進的紅夷大炮，凡是觸及火藥之處，都要拜“炮神”。明朝火器開端發財，但看法還比較保守科學，軍中利用的首要“紅夷火炮”，皆會被貫以將軍之職，比如“神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或破壞後也不成改鑄分化，而是要造宅兆埋葬。這些全數是由拜“炮神”的民風延長而來。