陳傳授家的書房裡，一櫃櫃的儘是群書，天然有很多處所誌一類的文史質料，孫九爺翻箱倒櫃的找了幾部大磚頭一樣的冊本，查閱巫山縣的汗青沿革，卻冇發明有甚麼“無頭大王”的記錄，看來封團長提及的“表示”，並非如此輕易找到答案。

shirley楊卻不知先容信的用處，問我要帶甚麼設備？巫山的天然地理環境如何？

孫九爺說：“此乃彆史傳說，不敷為信，巫楚文明期間，也曾有一名無頭將軍，但他也不是王候，當代削首之刑非常遍及，亂世當中，有很多王候將相，乃至天子，最後都落得身首分離，要一一細數起來，恐怕永久找不到眉目，以是我們的目光，還是應當集合在巴蜀之地。”

我說：“在破解當代標記和謎文方麵，您孫九爺是元良，可說到搜山尋龍，您倒是內行人，不過至於那套甚麼好個大王，有身無首、要見地仙，先見烏羊的尋仙詞，還得希冀您想體例破解，到時候我們雙管齊下，不愁做不成此事。”

孫九爺說：“是不是得想體例開個先容信甚麼的？到處所上留宿行走也都便利，要開先容信起碼需求再等一個月。”

這小得不能再小的鎮子依山而建，修建多是紅白兩色，大多是束縛前就有的老屋子，我們在鎮口找了個本地的小吃鋪整賞午餐，老闆是個禿腦袋兒，呆裡呆氣，按他們本地話來講就是“瓜兮兮的”，見有人來用飯就咧著嘴笑，也不曉得號召客人，但你要吃甚麼他就給你做甚麼，技術還算要得。

孫傳授愁眉不展：“我也急啊，可有質料能查的，隻要封團長參軍時留在軍隊的籍貫和地點，厥後又好不輕易找到了他的檔案，卻始終查不到他本籍地點。”

禿腦袋老闆聞言大喜，問我是從那裡來的？我說我們是從北京來此地考覈汗青古蹟的，跟你探聽個處所看你曉不曉得。

孫九爺插口說：“好你個胡八一，經曆如此老道，句句都教你說在點子上了，還敢說你不會盜墓的技術？不過要想找到地仙村古墓，還非得有你這等人才做得。”

我話雖如此說，心中卻並未作悲觀估計，或許最後不得不麵對一無所獲的成果，地仙村的傳說極是奧秘，多為野史所不載，獨一比較可托的一段記錄，是來自清朝川人所著的一本條記《巴蜀雜錄》，此中提到：明末清初之時，流寇入川，大肆盜掘古墓，欲求取地仙墓中丹鼎天書，“丹鼎”是個很特彆的詞，是古屍內丹的學名，要不是我實在想不出彆的招了，也不會僅憑著隻言片語的記錄，就動念去四川尋覓地仙村古墓，彆的明末流寇挖山穴地的傳說也並非產生在巫山地區，不過《巴蜀雜錄》並非野聞荒談，書中實在地記錄了四川很多的風景佚事，內容還是比較可托的。

孫傳授當即反對：“絕對不可，隻把周天卦圖的龍骨紋拓下來便可，彆的一概不動，我再重申一遍，我不是為了發財。”

我對shirley楊說：“巫山我向來冇去過，但我之前在軍隊上的時候，曾有幾個重慶籍的戰友，據他們說，巫山是川東流派，縣城裡坡多台階多，團體地形概括起來講，是七山一地兩分水、無儘長江滾滾流，山中多雲多雨，我們之前留在北京的東西設備都未幾了，但我看應當充足用了，這回固然也是入山，但本地比不得新疆戈壁，火藥槍支一概不能照顧，撤除摸金校尉的東西，隻帶搶救藥品、工兵鏟、照明通訊東西，以及簡易的登山設備就充足了。”