到了瓜地找到那根藤，的確是剛割下不久，辦案的官員也對棚屋後能長出大瓜而不解，但此官員經曆豐富，想了想或許和這土下之物有關，喚人來要向下挖地一看究竟。挖了不久，販子的屍身閃現，奇特的是屍身未腐，臉孔神采猙獰，而那條大瓜的瓜藤竟然是從販子的口中發展出來，此乃怨念而生替之伸冤啊！店主看後嚇得半死，哪知本身看瓜這些光陰一向守在一個死人中間，驚駭之餘他將雇傭瓜農以及瓜農無端消逝的事情稟瞭然官府，這才得以洗脫乾係。經他描述，官府肯定瓜農就是被通緝的匪人，店主也連連後怕，自責引狼入室。

布羽士中有兩名女教士，懂些醫術，常常會到貧苦人家去給他們看病，愚笨的人們就覺得他們去從病人身上取東西來配藥。教堂建成不久，城鄉表裡產生了拐賣孩子的事情，不曉得是有人辟謠還是真有其事，老百姓們集結成群去教堂肇事，哪成想這一鬨不要緊，發明瞭一大幫失明的孩子，老百姓們就覺得這就是被拐的孩子，眼睛被挖了去，一怒之下，燒了教堂，殺了十八名布羽士。當時另一名女教士在內行醫，但也未躲過此劫。

不過有這麼多古墓出土，從冇看過內裡還亮著燈火，被當作長生燭的接引孺子，更是冇有發明過，大抵也是從活人殉葬之事中衍生出來的傳說。

仲順為人鄙吝加上腦筋靈光，在天津城也算是個有錢的主，但還算不上甚麼大富大貴之人――仲順在一次做買賣的時候獲得了一塊美玉，此玉光彩豐韻、潔白無瑕，其料型完整且渾然天成，是件稀缺的古件，仲順一向對此愛好有加，視為珍寶。

店後不敷五十步有一家打鐵的鋪子，打鐵漢姓何，身大力足，從小練就一身工夫，大師都叫他何如牛。他不喜好外埠人，自從姓董的占了荒地還蓋了屋子一向都內心不快，傳聞他們打了田掌櫃後大怒，來到董大漢的住處叫罵，哪成想其八人飛身外出，身著夜行衣手持刃器，冇說話上前就廝打起來。何大牛工夫了得，八人都不是他敵手，反而讓他一一擒住，身受重傷。何大牛實在感覺這八人有些蹊蹺，就扭送至衙門。這一送不要緊，在峻厲審判下他們招了實話，本來他們在山東是幫悍匪，打家劫舍，此次出逃是因為截船殺人後透露了身份，才叛逃於此，為了這一樁小事竟落得官府手中。何如牛也因擒賊有功獲得了衙門的誇獎，本來是一樁打鬥，誤打誤撞地掀出結案中案。

人殉中最殘暴之事，莫過於用童男童女殉葬，與接引孺子的情勢差未幾，但確有其事。這類民風在明朝之前都很遍及，洪武以後就未幾見了，可見期間間隔當代越近，那成仙不死的胡想，越被世人以為迷茫有望。

接引孺子

替人頂罪蹲苦窯的事情，我們常常能在電影或電視劇中看到，黑道中人，大哥犯事需求小弟來頂罪，每次大哥都會說：“出獄之日就是你當年老之時。”何曾有幾人成了大哥？實在不滿是黑道中人喜好用這類伎倆，晚清期間，本國人在中國遭到殛斃，晚清當局為了停歇本國人的氣憤，找不到凶手，常常就會愚使百姓頂罪。