和我事前估計的一樣，這個石窟並非野生開鑿，而是天賦構成的地質窟，克瑞莫巫醫挑選這裡作為本身的殉葬坑，能夠因為馬裡克巢穴是四周獨一的山丘，在他們看起來最靠近天空的處所，以為在這裡能夠與天國裡的神明達到相同。雪莉楊曾經奉告過我，在印第安人的存亡看法裡，滅亡是另一種生命的開端，他們並不驚駭滅亡，他們對身後的天下有一番本身的描述，以為靈魂離開精神以後的生命纔是永久的。我說既然如許，印加帝國為甚麼還會傳播關於芳華泉的傳說，返老還童本身就是對滅亡的一種順從。雪莉楊聳了聳肩膀說既然它存在就申明有它存在的來由，我們再如何妄加猜測也不能曉得前人到底經曆過甚麼，但是也正因為如許，考古學的首要性才真正表現了出來。

我心想哥兒們見過的大粽子比你吃過的米粽子都多。馬裡克巢穴地形特彆，氣候潮濕，屍身埋在這裡隻會敏捷腐臭登仙，根本來不及變成殭屍。要不是為了陪瘦子來過過乾癮，祭奠一下我們逝去的芳華，我才懶得爬上來看那些噁心的腐屍。

秦四眼點點頭，學著我們的模樣，把本身捆了起來。臨下洞之前我對秦四眼說：“一會兒如果環境不對，你就堵截繩索，本身跑，千萬彆轉頭。我們兩個有豐富的地下逃生經曆，你如果留下來，隻會拖我們後腿。到時候大師憋死在一個洞裡，那可欠都雅。”

我一開端另有點兒思疑洞裡有粽子的說法，因為雨林地區高溫潮濕，屍身非常輕易腐臭。也恰是因為如許當代印加人纔會不遠千裡將屍身運到極寒的安第斯地區實施安葬。莫非在馬裡克巢穴有甚麼特彆的氣候地理前提，能夠使巫醫們的屍身儲存無缺？

“哎呦呦，還是個大件，我之前如何就冇看出來，你對老外的古玩玩意兒還挺有研討。放心，等轉頭換了錢我不奉告雪莉楊，算我們哥兒倆的私房錢。”瘦子撥弄起地上的碎石，舉動手電在黑暗中摸索，我讓秦四眼幫手，兩人合力移開一具擋在內裡的屍繭，想從內裡找到些許蛛絲馬跡。不知如何的，洞裡的手電光俄然抖了那麼一下，我剛想轉頭叫瘦子，光一下子滅掉了。

“駝毯又不是麻布袋，你把本身套出來，還如何在外邊打結？”秦四眼的狀師病又犯了，一點兒也不考慮本身的處境，徑直走上前，揪起一具裹屍丟在瘦子麵前，“你看捆屍繩上的結，不但健壯並且另有各種花頭。這申明是有人經心炮製出來的。試問一個將死的人，那裡有表情一邊給本身裹屍一邊拿繩索編花腔。”

瘦子並不附和秦四眼的觀點，他扣問起我的定見說：“老胡，這到底是個甚麼玩意兒，它不是人還能是鬼嗎？”我看著麵前這具畸形的屍骨對他說：“從某些意義上來講，應當恭喜你。這就是你一向在找的阿誰大件。”

秦四眼一向跟在我們身後，這位大狀師固然宣稱見過希奇古怪的屍身，可下地跑現場的活畢竟是頭一遭，他攀著纜繩一點一點地滑了下來，鼻子上的眼鏡有好幾次都幾乎掉了下來，弄得他手忙腳亂，非常狼狽。這洞口到底部的間隔固然不是很遠，但萬一他摔下來，那也不是談笑的，折了胳膊崴了腳最後刻苦頭的還是我和瘦子。我解下腰間的繩索，站在洞口，一手托著他的腳，一手扶住他的腰，將纜繩一點一點地收了返來。秦四眼下來以後先是蹲在地上喘了一陣子，然後解開繩索說：“下來一趟可真不輕易，看你們兩個這麼輕鬆，想必當年在煤礦裡乾了有一段日子吧？”