我說：“固然不曉得在印加人的文明體係裡，麵具扮演著甚麼角色。不過在國人的觀點裡，麵具是民氣裡的意味，是用作假裝的兵器。麵具文明又被稱作儺文明，我們常傳聞的儺戲、儺祭就是一種帶著麵具的祭奠。在當代，儺戲的傳播範圍非常遍及，在西南地區、長江流域、黃河道域、嫩江流域等地都有風行。跟著出產力和社會演變，儺戲在經濟相對發財的地區的影響力逐步消逝，不過在偏僻的西南地區，特彆是少數民族地區中公眾還是信奉儺戲的神力。在儺祭中，麵具起著非常首要的感化。儺祭之風騷行的商週期間，為了在儺祭中獲得激烈的祭祖結果，主持儺祭的方相氏佩帶著“黃金四目”麵具。《周禮夏宮》說：‘方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣來裳，執****盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。’後代將方相氏神化就變成了驅鬼逐疫、消災納吉的形象代表。這枚三眼黃金麵具的感化，想來也是大同小異。能夠是印加國的祭儺之物，被付與著激烈的神權色采。”

從我們說話的時候起，亞洞就一向躲在帳篷的角落裡，瞥見酋長出去更是嚇得縮成一團。四眼問了他一些題目，然後對我說：“亞洞的外語才氣有限，聽不太懂西班牙文，英文也不敷用。他大抵地先容了一下，說蠻橫人殺死了很多考古隊員、攝像、本國大兵。亞洲女人非常短長，她也殺了很多蠻橫人。亞洞驚駭被連累，以是脫了外套混跡在蠻橫人中間，已經有五天的時候了。至於為甚麼會打起了，他也不是很清楚，隻曉得蠻橫人是在一天夜裡俄然攻擊了考古隊的營地。”

“你看，這是我找到的藤條，一會兒我們幾個輪番給他一頓鞭子，讓他曉得勞動聽民的短長。”瘦子作勢要抽他，酋長嚇得連連後退。我奪下藤條說：“你們剛纔對人家又打又罵的，有甚麼怨氣也應當消了很多。跟一幫蠻橫人計算是非，算甚麼豪傑豪傑。何況我們還不曉得他們口中的‘歐拉崩’到底是甚麼，和摸金符又有甚麼乾係。統統還是等弄明白了以後再作決計。”

禿瓢頭上本來就有傷，又被麵具酋長砸了一塊大石頭在腦袋上。冇有當場斃命已經是宿世修來的造化，現在見他生還，我心中的石頭也落下了大半，現在隻等他醒過來，我們一起上所碰到的謎題自當迎刃而解。

瘦子說：“既然是如許，那麼她的目標會不會和我們一樣，都是妖怪橋對岸的印加神廟？”

聽聞劉猛生還，我比摸了金子還要鎮靜百倍，拉著亞洞說：“快跟我走，這裡有人能聽懂你們的話。他是卡瑪雅族長的好朋友。”

酋長非常驚駭瘦子起火，從腰間取出麵具和金斧，往地上一丟，回身退出了帳篷。我笑道：“公然是惡人自有惡人磨，對他客氣倒當作了福分，非要動粗才曉得怕。”

這一句中文聽著十彆離扭，我低下頭去，瞥見一個土著趴在石灘上，身上並無半點傷痕，可他神采鎮靜、聲音顫栗，用力拉住我，又說道：“拯救。”

他一掛上摸金符，麵具酋長就從我前麵跑了上來，此次看都不看我一眼，徑直給瘦子行了個大禮。秦四眼從我們的帳篷中取出了火器，被跪成一團的克瑞莫野人弄得渾身不安閒。他聽我描述完祭奠的過程以後，很必定地說：“我同意掌櫃的觀點，克瑞莫人頂禮膜拜的就是這枚摸金符。他們與傳說中的摸金校尉必然有著甚麼聯絡。”