這兩條線路都不好走，比擬之下隻要翻越海拔三千米以上的遮龍山比較可行，但是在冇有領導的環境下冒險翻越雪山，也不是鬨著玩的，搞不好出師未捷，就全數折在山上。

山下林海茫茫，瀑布叢林千姿百態，一派斑斕的原生天然風景。這四周的山川河道，與人皮輿圖上所繪大略不異，就在這大山林海前麵的山穀深處，就是我們要找的獻王墓，至於墓內裡究竟有冇有雮塵珠，實在冇有任何掌控。

堆棧裡除了我們六人，再冇有其他的人，本地人很渾厚，外出從不鎖門，有過路的客人顛末，能夠本身住在內裡，缸裡有水，鍋中有餌餅和米，吃飽喝足睡到天亮，臨走的時候把錢放在米缸裡。這已經成為了商定俗成的一種行動，從冇有人吃住以後不給錢。

如何進入蟲穀，在人皮輿圖上標註的線路共有兩條，一是從遮龍山上的風口翻越；其二是沿著蛇河繞過遮龍山，這條線路要穿越一片存在於瀾滄江與怒江之間危急四伏的原始叢林，固然在輿圖上直線間隔不算遠，但是進過原始叢林的人都應當曉得，實際上要比估計的路程長十倍或二十倍以上，並且此中有些處所存在池沼，那的確就是綠色天國。

正在我們苦無對策之時，卻聽孔雀說：“想去遮龍山那邊的山穀捉胡蝶，遮龍山下有條隧道，能夠放排逆流從山中穿過，用不著翻山。不過那邊有好多死人，常常鬨鬼。”

我們閒談之間，汽車停了下來，茶葉估客從速號召我們下車，說要去遮龍山，從這裡下車比來。除了我們三人與茶葉估客，同時在這裡下車的，另有彆的兩個本地的婦女，一個三十多歲，揹著個小孩，另一個十六七歲，都是頭戴包巾，身穿繡花圍裙。她們身上的服飾都是白底，本地人以白為貴，應當都是白族。不過這些少數民族並不是我們設想中整天穿得花枝招展的，不是節日，並不著盛裝，加上這裡各種少數民族都有，偶然也不易辯白。

因而我奉告孔雀說我們這三小我，都是都城來的，在天然博物館事情，專門彙集天下上的珍稀胡蝶。此次就是專門來這裡捉胡蝶的，然後要建形成標本，帶回北京展覽，讓那些來我們巨大故國的本國人開開眼，見地見地雲南的胡蝶是甚麼樣的，不但能夠彌補我國在胡蝶標本等研討範疇的空缺，還可覺得國增光，給國度創收。爭奪早日實現四個當代化，在鼎新開放的新長征路上締造一個又一個的光輝……從統統角度來講，這件事情於國於民，都是千秋偉業，是一項具有計謀性高度的尖端科研事情，實在際意義不亞於人類的登月打算。

當然這隻是本地官方傳播的一個傳說，至於山洞修建於哪朝哪代，是誰製作的，有甚麼用處，內裡的強盜是甚麼人，是否是本地少數民族抵擋壓迫剝削，揭竿而起，還是究竟如何樣，到明天已經冇人能說得清楚了。

瘦子成心要在孔雀麵前矯飾本身的學問，又摸出另一包紅塔山來，對茶葉估客說道：“兄弟你知不曉得，抽菸也講究搭配，我們剛纔抽的是雲煙，現在再換紅塔山，這可彆有一番味道，如此在都城中有個項目，喚做塔山不倒雲常在。”

Shirley楊之前事情的時候常常和美洲土著人打交道，曉得外來的最好遵循本地的風俗，不然輕易產生不需求的牴觸，因而便與這三人同業。