我對瘦子說：“你此人除了腦筋裡缺根弦以外，也冇甚麼大的缺點。你曉得這片山瘴範圍有多廣？那白霧如此濃厚，一旦走出來，即便不丟失方向，在能見度降落到極限的環境下，也要比平時的行進速率慢上數倍。萬一走到入夜還走不出去，也不能取下防毒麵具來用飯喝水，那便進退兩難了。”

瘦子說道：“大抵是用葫蘆裝酒，喝酒時吃癩蛤蟆做下酒菜。大金牙那孫子不就是喜好這口兒嗎？不過他吃的是青蛙腿。”

這石門被修成了蟾蜍大嘴的形狀，又扁又矮，也是以火紅的赭石製成，上麵刻著一些簡樸的紋飾，擺佈彆離有兩個大銅環，能夠向上提拉。

Shirley楊舉起右手：“且慢，這是跳舞草，平時無精打采，一旦被四周顛末的人或植物轟動，變會弄姿作態地彷彿在跳舞，有聞聲而動伴舞的異能，對人冇有傷害。”

自從有了美式衝鋒槍，我們就像是多了座大背景。不過我還是提示瘦子：“獻王墓安插得非常周到，這石門固然埋冇已極，但是難保內裡另有甚麼短長的構造，我們下去以後，兵來將擋，水來土掩，倒也不消驚駭。”

轉過翠石屏，在神殿最絕頂，橫向排開了九隻龐大蟾蜍的石像，我一看便感覺麵前一亮，公然應了“九曲迴環”之數。這類構造在懂“易龍經”的人眼中一目瞭然，如果不懂風水秘術中的精華，隻曉得易經八卦，多數會當作九宮之數來作應對，那樣一輩子也找不到暗道。

竄改了主脈四周的這九處穴眼星位，能夠保持風水關鎖纏護綿密，穴位情勢氣脈萬年不破。這口訣看似古奧難懂，實在隻要研討過《地經匫①》就會曉得，實在隻不過就是在特定的位置上埋金魚缸，蒔植高大樹木，挖深井等等，難就難在位置的挑選之上。

我對Shirley楊說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，倒鬥尋龍離不開《十六字陰陽風水秘術》。”

隻是不知神殿門前擺放的那隻紅石葫蘆是做甚麼用的，能夠和這山神有關。前人以為金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神靈，每座山每條河道都是如此，但是按照民風風俗和地理環境、文明背景分歧，神祇的臉孔也不儘不異。

山穀到了這裡，陣勢已經越來越開闊，閃現出喇叭狀，前邊已經有若隱若現的輕煙薄霧，越往深處走，那白濛濛的霧氣越顯稠密，放眼望去，前邊穀中，儘被雲霧覆蓋，內裡一片死寂，冇有任何的蟲鳴鳥叫微風吹草動。

這裡植被太厚，彆的臨時看不出來，但是此中最後一個九曲迴環朝山岸，卻非常瞭然。

① 匫，音hū。

在持續進步之前，三人還彆離吃了些減低心率和呼吸的“紅奩妙心丸”。這是按摸金校尉的秘方，由大金牙找專家配製的，管不管用目前還不清楚。

蟾蜍在中國當代，有很多意味意義。有種年畫，就畫的是個胖小孩，拿著漁竿，吊個款項和一隻三腳蟾蜍戲耍，叫作劉海兒戲金蟾。俗話說三條腿兒的蛤蟆難尋，就是從這個典故引申出來的。但是也有些處所的傳統民風中，特地凸起蟾蜍身上的毒性。不過現在我們劈麵的這兩隻蟾蜍石像，既不是三條腿的，身上也冇有疣狀癩疙瘩，能夠隻是這山神爺的玩物。

在山穀中每九個轉彎的處所，各建一座神社、祠堂或古刹之類的修建物，來給這條“水龍脈”平增個勢態，讓頭緒彰顯。如果是山神廟一類的修建，必多土木佈局，而木頭則是最怕蟲啃蟻噬，必定要采納一些驅蟲的辦法，以是我猜想這條斷蟲道是用來庇護那座山神廟的，並且起碼有三道如許的樊籬，山神廟中還會另有防蟲的佈局。