這三百六十行以外，還另有外八行，屬於另類，就是不在端莊謀生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行此中就有摸金倒鬥一行。

我也低聲對瘦子和大金牙說：“彆輕舉妄動，先弄清楚他是人是鬼再說。”

眼看著地上的蠟燭就要燃到絕頂了，這時我們再也耗不下去了，我暗中拔了傘兵刀在手，這類刀是俄羅斯流進中國的，專門用來切割繩索，比如空降兵跳傘後，降落傘掛在樹上，人懸在半空，便能夠用這類特製的刀子堵截傘繩，這刀很短小精乾，刀柄長刀刃短，非常鋒利，戴在身上非常便利，我們此次來陝西，是在本地，冇敢戴匕首，以是我們隨身戴了幾柄短小的傘兵刀防身。

想到摸金校尉，我立時便想到那位修魚骨廟的前輩，莫非……他還冇有死？又或者始終找不到路出去，困死在這四周，我們現在所見到的，是他的亡靈？

這冥殿，包含全部這座古墓，都邪的短長，我們剛進冥殿確切是甚麼都冇發明，但是進那盜洞之時，半路上不是也冇巨石嗎，也難保這冥殿中不會平空裡就俄然冒出點甚麼東西，到底是人？是鬼？是妖？還是如大金牙猜想的，就是墓壁上的繪畫？

我心念一轉，該不會這位點子不是摸金校尉，而是這古墓中的仆人，那倒難辦了，衝著冥殿東南角喊道：“喂……劈麵的那位，你究竟甚麼何方崇高，我們隻是路過這裡，見有個盜洞，便鑽出去觀光觀光，並不過份之想。”

我說完以後，便等對方迴應，普通這類環境下，如果那人也是倒鬥的裡手，我給足了對方麵子，想必他也不會跟我們過不去，就算是幾十年進步來的那位摸金校尉亡靈，應當也不會難堪我們。

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指的世上的各種謀生，人生活著，須有一技傍身，才氣安身於社會，憑本領掙口飯吃，不消擔憂餓死凍死在街頭。

一座墓僅取一兩件東西，這端方的由來，一是製止做的活太大，命裡容不下這類大樁繁華，免得引火燒身。

如果鬼倒也冇甚麼大不了的，我們都有金佛玉觀音護身，並且倘若對方真是摸金校尉，跟我們也算有幾分香火之情，說不定能指導我們出去。

跟著蠟燭的燃燒，燈影後的那張人臉，立即消逝在了一片暗中當中。

但是等了半天，對方冇有半點迴應，蠟燭已經燃燒了一多數，在冥殿東南邊角落中的那小我，仍然和先前一樣淡然，好似泥雕石刻普通紋絲不動。

大金牙在後邊悄聲對我們說道：“我說胡爺胖爺，那邊的莫不是牆上壁畫上畫的人物，我們冇瞧清楚，這蠟燭光芒影影綽綽的，我看倒真輕易看花了眼睛。”

蠟燭的燈影在冥殿的角落中閃動不定，映得牆角處忽明忽暗，燈影的邊沿呈現了一張龐大而又慘白的人臉，他的身材則隱在蠟燭照明範圍以外的黑暗中。

燈影

瘦子見對方仍然冇有動靜，也煩躁起來，喊道：“我們這就要從哪來回哪去了，你再不說話，我們就當你默許了，到時候彆悔怨啊……”

另有另一個首要啟事是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，本身發了財，也得給同業留條活路。

三國時曹孟德為放逐餉，特設發丘、摸金之職，實在中郎將校尉等軍銜是曹操所設，但是摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於人間的四個倒鬥門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不曉得，史乘上也無記錄，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都已失傳，就此斷絕，隻剩下摸金一門。