一起流亡，李誠敬翻來覆去研讀秘笈，遵循佐道書中記錄的各種邪術，他也尋覓到了未幾的邪術質料。

本身可還冇有開端修煉，至今不過是一個精通武功的凡人，現在想這些有些為時過早。

不過，固然忌諱頗多，但是好處也是非常較著的。

隻要本身壽丹等彌補二五精氣及時，修煉有成的本身，不死不滅，非生非死，更無淺顯修士對於壽元的擔憂。

實在這些還都是小題目，最大的費事就是，煞氣本是六合至邪之氣，將煞氣接支出體內，固然有著功法減輕了對修煉者的傷害，但是前期還是會對修煉者形成不小的傷害，無時無刻不再磨損修煉者的二五精氣，一但二五精氣耗儘，修煉者立時斃命。

在李誠敬的印象中，修道者那都是盤座高山顛，吞雲吐霧。

比方，不成被金器所傷，不成久住火源之畔，更不能被火燒傷，不成久住朝陽之森，不成久浸非陰之水，不成久住陽宅，不成喝酒，不成食辣，不成吃熱食，不成拜神，不成拜佛，不成觸碰瑞獸鎮物等等。

初期修道，就是強大本身二五精氣，以呼吸吐納體例，鼓勵內臟，而後按照各家功法分歧，在特定環境，時候時，采六合之炁，磨鍊二五之精，聚而成丹。

此厭勝術固然能力不大，卻勝在便於照顧，施法簡樸快速，也算是一種小的防身術。

還需求籌辦很多質料。

除了這些，金丹境之前，修煉者另有頗多忌諱，不成冒犯，一但冒犯，隨時可被破煞，輕則散功重修，重則一命嗚呼。

於六合交分之際，在陰-戶宅三煞位，開壇做法。

而二五精氣屬土，丹為圭，土生萬物，萬物為元氣，養丹生丹氣，丹氣為人之本源元氣，元氣無五行，無陰陽，無存亡。而又可生五行，生陰陽，生存亡氣。

偶然李誠敬如果拋去對方所做的惡事，宗震平常的餬口還真像是一個虔誠的羽士。

各種危急繚繞在頭頂，如利劍懸空，直指本身的頭頂。

略不重視就會破煞。

修道之人尋求的乃是長生久視，得道成仙。

李誠敬感喟一聲，不再多想，清算好行囊，快步拜彆。

這就是玄門道家口中的法力。

人之身材，內裡小六合，內裡大六合。

李誠敬倒也榮幸的在時候最後刻日前，尋覓到了一處野生桃林，采摘下來。

玄門修煉，實在就是修的道，煉的是本身的一顆金丹。

然後按照秘笈，將桃枝削成二寸四分長，謹慎收好，比及本身身具法力今後，便能夠持續煉製。

而本身一身煞氣符籙道法使出，更有劫數相伴，幻滅萬法。

九種煞氣相互膠葛，自生奧妙，則功法可成。

在三煞位，按五行方位，彆離安插秋刑土或陰煞土於蒲團之下，膝前安排百戰兵，東方安排墳前陰木心，西方放殺生刀，北方安排屍水或殭屍血，南邊安排骨鬼火。

《九煞會元功》卻並不是如此，這本修煉體例，乃是接收六合本源九煞，由外而內，幾近與現在的修煉體係背道而馳。

真正的修道者，並非是靠著吐納來修煉，更不是接收所謂的六合靈氣，人間修煉千萬法，底子而言，還是修本身。

煉精大美滿者，若少與人拚殺，埋頭養精，精氣充沛，可壽二百。對比平常凡人而言，也算是長生久視了。

後路過一處大城，將粗笨的銀錠換成了簡便的銀票和散碎銀兩銅板，輕裝上陣。