安馨接過阿誰金飾盒，獵奇的翻開了它，瞥見內裡悄悄地放著一串由18顆小葉金星紫檀串成的佛珠手串，那十八顆珠子，用浮雕的技術彆離被雕鏤成十八羅漢的外型，個個栩栩如生。

那串天珠一共是六顆，但是真正的九眼天珠卻隻要一顆，其他的都是由六眼天珠共同著串在一起的。六眼天珠固然也很希少貴重，可總算是有價可尋，而這真正的九眼天珠倒是無價珍寶，你有錢都冇地找去。在每一顆天珠之間還夾著一顆真正帝王綠級彆的翡翠珠子，不說這幾顆天珠的代價，光這幾顆翡翠珠子，質地細嫩，光彩熒綠，通體剔透，好像一汪綠水，任哪一顆拿出來單買，那都是代價不菲的珍品，現在卻淪為了這些天珠的烘托。

而珠子的本身則閃現出古樸的紫紅色，還包裹著一層厚重的“油殼”，個個大小均勻，幾近看不到棕眼，有較著曲折的牛毛紋，另有很多絲狀的亮晶晶的淡黃色物質擺列，若隱若現，如滿天星鬥般閃爍著模糊的熒光。

老爺子在獲得這顆九眼天珠後，又花巨資采辦了彆的幾顆六眼天珠再配上這幾顆極品帝王綠的翡翠珠子，然後佩帶在手上。這四十年來從冇有離過身，而旁人除了白叟最大的兒子曉得內幕外，卻冇有第三小我曉得老爺子手上這串從不示人的天珠內所埋冇的奧妙。

安馨聽他這麼一說倒是笑了起來，說道：“宋爺爺，我冇看錯的話，您手上戴著的但是真正的佛門珍寶九眼天珠喲。”

她欣喜的對老爺子表示感激，老爺子卻開端討情麵：“丫頭，你看我連這獨一的一件的佛門珍寶都送給你了，你可要有知己，再有那神水可要記得你宋爺爺。”

洛陽白馬寺始建於東漢永平十一年，是佛教傳入我國後第一座由官府製作的寺院，以是向來被尊稱為中國佛教的“祖庭”和“釋源”，有“中國第一古刹”之稱。

宋老爺子見她拿在手裡一副愛不釋手的模樣便對勁的先容道：“丫頭，有目光，這但是我二十年前在洛陽白馬寺進香時，那邊的一名方丈大師送給我的，這串佛珠但是在佛主麵前被供奉了幾十年了，深具靈性。我但是悉心保管了足足有二十年了，如果你喜好它，也算和它有緣，我就把它轉送給你啦。”

九眼天珠為天珠中最上品，能免除統統災厄，慈悲增加，權威顯赫，好處極大。在天珠修法功德中，九眼包含統統圖騰的意味與意境，佛法修行中最後地步，九品蓮花化生。“九”也意味不成預知，冇法超出，無窮寬廣之境地。九眼天珠為天珠中的皇者，意味著它在天珠中高貴的職位，藏人極其正視九眼天珠。（傳聞這世上隻要兩顆是真的，一顆佩帶在大昭寺的釋迦摩尼佛像上，而另一顆倒是下落不明。）

相傳東漢明帝劉莊夢見一名金人在宮殿上空迴旋，遂派人前去西域求佛法，在大月氏（今阿富汗一帶）遇見天竺（今印度）高僧攝摩騰和竺法蘭。永平十年，漢使梵僧以白馬馱載佛經佛像返回洛陽，翌年建寺。為記唸白馬馱經之勞，故名白馬寺。

而安馨能夠一眼就把它給認出來，還多虧了宿世的拓跋清，當時，拓跋清方纔即位為帝，而朝野四下還非常不承平，有兩個先皇的兒子以為拓跋清即位名不正，言不順以是結合起來起兵造反。當時安馨的大將軍父親臨危受命，掛帥出征。但是安馨卻感覺父親長年累月的在外征殺，造下了無邊殺孽，怕他會不得善終。以是整天在**裡憂心忡忡，夜間惡夢連連，冇過量久整小我就蕉萃了下來。當時的拓跋清也不知是真情還是冒充，也為了安馨的日漸蕉萃憂心不已，卻又不知該如何是好。