能夠恰是因為她長得太標緻，身為光棍漢的牛福貴嘗過長處後，就捨不得給她開具回籍證瞭然。

世人立即盤點人數，點來點去，最後發明村支書冇來，人群立即就群情起來：

“村支書是凶手嗎？看著不像啊。”

老李頭說完話連連感喟，彷彿對於這件事感到非常可惜。

這類事情在阿誰年代非常遍及，並不算希奇，實在很多人對此都是有所耳聞的，但就如同《天子的新衣》這個童話故事一樣，冇有人敢把此事說出來，到了厥後，這類事情根基變成了商定俗成的端方。

這些自小餬口在城裡的年青男女，從未想到鄉村的餬口前提是如此艱苦，為了儲存，同時也為了將來的前程，很多人不得不出售本身的一些東西，調換他們但願獲得的一些東西。

“他是不是去派出所自首去了？”

更有甚者，她能夠會有監獄之災，因為在阿誰年代，有一種罪名叫做“流、氓、罪”。

他家裡赤貧三代，到了他這一代，更是窮得連媳婦都娶不起，現在碰到了這麼一個貌美如花的多數會女孩，人家又懷了他的骨肉，他如何捨得罷休？

到了六十年代初期，天下發作了轟轟烈烈的xx大反動，事情更加變得不成清算起來，很多年青人幾近是被逼著插手了上山下鄉的活動。

二十世紀五十年代中前期，天下鼓起了一股知識青年下鄉的海潮，在隨後的十多年時候裡，天下各地的鄉村根基都有來高傲都會的青年男女，這些人全都是來鄉村接管再教誨的。

這位女孩的家人在xx大革射中遭到毒害，早就過世了，以是她的失落並未引發任何人的重視，要不是她的骸骨被髮明，隻怕這件事永久都不成能有重現天日的時候。

村支書名叫牛福貴，是個光棍，因為他為人處世很講究公允，以是在村裡很有公信力，要不是因為老李頭，村民們底子想不到他竟然會是凶手。

能夠兩人終究冇能談攏，談崩以後，牛福貴因為驚駭這件事被揭穿出來，因而就狠心殺掉了這個王姓女孩。

在阿誰年代，比的是誰更窮更苦，能夠在基層當乾部的，無不都是最底層的勞苦分子，哪怕你再有文明，家世再好，但隻要不是“貧下中農”，根基就冇有出頭的機遇，因為那是一個用家庭成分衡量統統標準的年代，是以，牛福貴才氣當上出產隊長。

至於王姓女孩為甚麼會淹死在村口的水塘裡，村民們感覺有兩種能夠，第一種能夠，當牛福貴發明這個女孩子有身以後，就死力想把她挽留下來。

特彆是到了xx大反動結束以後，天下展開知識青年返鄉的事情，很多女孩子為了獲得一張返城的通行證，跟泛博基層男乾部停止了非常深層次的“身心交換”，這算是阿誰期間的哀思吧。

在阿誰年代，餬口風格題目的性子相稱嚴峻，一旦被人曉得她乾了這類事，她隻能嫁給牛福貴，並且在今後的日子裡永久抬不開端來。

當這個女孩子俄然失落後，牛福貴還覺得她單獨偷跑掉了，他天然不想讓這件事鬨大，萬一人家清查起來，就會發明他有餬口風格題目，這對於他來講可不是甚麼功德。

因為兩個當事人都已不在人間，以是這些事情根基都屬於世人的猜想，遵循當時的民風來看，這類猜想是很有能夠的。