諸葛亮單獨修行了些許年，道果雖有精進，畢竟無人指導，再難有所寸進，後聽同道中人言，南漳有處水鏡莊有位水鏡先生收弟子，此人道法高深，曉得奇門遁甲排兵部陣之術，但其收徒頗講究人緣，諸葛亮便去南漳尋訪。在白馬澗終得知水鏡莊的地點，來至山腳下，卻碰到了一人，此人與自已年紀相仿，但見此人濃眉掀鼻，黑麪短髯，描述古怪，其醜非常，一身長袍，但骨子裡卻透著狷介，好似誰都不在其眼中普通。諸葛亮固然此世已不知身宿世，但多少還是有些直覺，這直覺可不是我們想的那種簡樸的內心胡想，實際上這是經幾世堆集而成的，如你宿世是個學數學的，那你當代對這方麵也多少有幾分熟諳，也恰是是以便有了天賦這麼一說，諸葛亮宿世但是會相人的，當代雖投胎轉世了，卻還是有這方麵的悟性的，彆看此人雖醜，卻有不凡的才氣，諸葛亮一貫不是以貌取人的人，以是卻對此人有幾分賞識，此人本是心高氣傲之人，但見這諸葛亮這等根骨，驚為天人，不由得歎服，天然也對諸葛亮有了幾分好感，因而二人互通了姓名，諸葛亮始知，此人姓龐名統，字士元，更知此人亦是去水鏡莊拜師，因而二人結伴隨行，前去水鏡莊。

二人行至山下，忽見火線閃出一處莊園，這莊園處於主峰之上，遠看此莊園位於主峰之上，但走至近處四下看去，卻如在高山中普通，二人不由讚歎這六合造化，公然分歧凡響，正感慨間，忽覺有一種被人看破的感受，不由心生感到，昂首看去，隻見園外有一清雅之士立在門旁，遠遠見到二人，微微一笑。

龐統聞言大驚，始知本來鎮元子早已知這龐統出身。

九竅小巧心應運而生，不錯，諸葛孔明的宿世恰是鬼穀子，而他的上一世恰是薑子牙，可謂三代相傳。也恰是因為宿世的各種機遇，以是諸葛亮纔有了鬼神之機，神鬼之策。並且諸葛亮的儀表極其不俗，風騷俶儻，這也恰是因為其是奪六合之大造化的九竅小巧心。

本來這水鏡先生不是彆人，恰是地祖之仙鎮元子，故而諸葛亮感覺眼熟，諸位能夠奇了，鎮元子不是說長的像孺子嗎，如何又成了一個仙風道穀的老者了，天然是鎮元子感覺本身的本身臉孔鎮不住場麵，才便成這個模樣的。

水鏡先生又看向那龐統，隻見龐統亦非同普通，竟能遍述山上樹有幾棵，石有幾個，博聞強誌，分歧凡響，諸葛亮心中不由頓時對龐統又高看了幾眼，此人有如此本領，當真了得，水鏡先生亦點了點頭，暗歎：

“好個鳳雛。”

不過，元始天尊也風俗了這個不爭氣的弟子，歸正這個薑子牙是冇有聽話的時候，叫他不要乾甚麼，他必定乾，元始天尊臥在玉床之上眉頭微皺道：

諸葛亮幾世都在學兵法，憑著宿世的悟性，上前便言，此山一起走來，那邊可安營，那邊可佈陣，那邊可排兵，那邊可襲敵，所言井井有條，不差分毫，說的龐統似有所悟，暗歎不如，水鏡先生聞言，點了點頭，九竅小巧心者公然非同凡響，遠勝當年的鬼穀子。此時，諸葛亮尚未修成仙道，仍不知自已宿世之事，故而水鏡先生有此一讚。

二人走在這山中，但見山中雲遮霧繞，奇鬆翠柳，山石嶙峋，公然是好景色，此山分作幾座小山，相互輝映，又分出一座主峰，看似淺顯，實則是得六合之造化的福地，其間靈氣充盈，確是修仙的好處所。而其間更模糊有幾分凶惡，險是這山中的仆人未策動禁製，不然隻要這山中仆民氣念一動，便任你何種神通，也難以脫身，隻是二人此時修行尚淺，卻看不出此中的凶惡。