昔日九竅小巧心的孫臏，可曾記否？

“一人彭城張昭，字子布；一人廣陵張紘，字子綱。二人皆有經天緯地之才，江東名流中素有其言，若得二張，必可雄踞江東。”

由此可見，張昭雖有經緯之才，卻未能成為像諸葛亮般的東吳首席謀士，雖隱有佛玄門統之爭，但與其脾氣也是有著密不成分的聯絡的。

商朝滅亡後，箕子不肯叛變商朝，便帶著五千侍從到朝鮮半島與本地土著建立了“箕氏侯國”。史稱“箕子朝鮮”。

微子轉世投胎，便是張紘。

陶謙聽聞張昭大名，原欲招攬張昭，可當時神佛正不相容，獅子精大鬨南天門，張昭自是不肯，陶謙更狠，藉著官威，將張昭下獄。當然陶謙不敢殺張昭，所今厥後此事隻能不了了之。

“領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非以是益之也。”

本來孫臏身後卻有高人護應，早有仙位，隻是雙膝被挖去，卻成了殘疾。孫臏卻冇有厥後鐵柺李那般表情，而其身後的高人，更不忍本身的弟子這般模樣。因而孫臏便請了弘願，立一大功德方為仙，實在此時已登仙位，修為早在地仙一級，凡夫俗子難進得其身。而統統過往之事，天然瞭然於心，本身被害的後果結果，更是清楚明白，以是恨透了薑子牙，一心想著複仇，早已悄悄存眷薑子牙。現在倒是曉得薑子牙來世而來，當下授師尊之意，也來世修得功德。

孫臏已是地仙一級，又極善寒暄，更何況其師尊更是高人，陰府高低哪敢怠慢？那閻殿帝君自是給孫臏投了個好胎，將來便已此身修得仙位。來世以後投落周家，自生便若冠玉普通，煞是喜人，長大後，便是英姿不凡，當真是集萬千寵嬖於一身。

我們看三國演義的時候不要總以為張昭不短長，究竟上在孫策死時，不但有那句“外事不明問公瑾，內事不明問子布”，托孤之時曾說過與劉備托孤極其類似的話，那便是“若仲謀不任事者，君便自取之。”可見張昭內政之才，是被孫策所歎服的，幾可與諸葛表態辟的。當然，此中之事蹊蹺非常，孫策此言也大有文章，但由此可窺一斑。

這文財神倒是何人？此人乃是商約之時國比擬乾。三國亂局各方神魔權勢盤據，比乾曾有國相之稱，逢此亂世，自是受天命降世，以解天下大難，幫手名主。但三國亂局，天相已大亂，誰也看不破這天道，以是張昭一向隱居江東等候名主顯世。

“兄長，既欲圖大事，可知江東二張？”

張昭之名在江東可謂名滿江東，這張昭卻有一顆七竅小巧心，聰明不凡，確有治世之才。而此人恰是文財神轉世，更是神仙一流。

周瑜此人風雅非常，交友廣漠，孫策便是此中一個。昔年，十八路討伐董卓之時，孫策也曾隨軍，雄師路過舒城之時，便曾在此駐紮數日。當時周瑜與孫策春秋相仿，又都是帥哥，且均是文武全才，更具雄才大略，當下相談甚歡，自是豪傑相惜。並且兩人道格都甚為豪放，當下便結為昆仲。

孫策兵馬疆場，屬於草澤豪傑，哪聞恰當世名流，便謙虛請教道：

比乾轉世雖以此為名，但其來世卻有公差私出之嫌，當下卻另有另一個目標。因為當年比乾老友微子也轉世在三國，遐想當年封神，紂王昏庸，受妲已等狐女所惑，恰被比乾看破。當下比乾切諫，誅了青丘一脈，毀了妲已根底，本身也終被妲已所害，幸虧封神榜上有喪命，一絲真靈不滅飄往封神台而被封神，卻也是因禍得福了。但當時與本身併爲三賢的微子、箕子卻因保全了性命而隻落了小我間繁華。