王孝天想：“人生不易，特彆是獵人，打獵為生，我現在把他的獵物放生，而他倒是辛辛苦苦埋下鐵夾的苦工付之東流。獵人喪失是必定了的，他想在鐵夾當中放些銅鈿，但本身身邊帶的錢也未幾，且又兩小我，本來要不是這條大道經“鬼叫崖”山麓，而直插四明山，一小我上京趕考也能夠。但是，這條路是走了幾百年的官道呀，以是兩小我一起走，顛末深山老林也有個照顧。兩小我就是多了一份開支。按照眼下的環境，為了彌補獵人的喪失，王孝天翻開行李。把自已的夾襖放在鐵夾上麵。然後倉促趕路。

上聯是：“神衣庇佑寒士暖人間，”

卻說山下小鎮有一販子都在南陽做茶葉買賣，碰到颱風，因為包裝不善，血本無歸。幾個月了，都在家整天愁眉苦臉。聽人說神衣廟很靈驗，籌辦去看看。但願能獲得神靈菩薩的保佑。

陳小娃終究把這故事說完。

佛櫥兩邊的房柱上有副春聯。

王孝天驚呆了，這麂是隻母麂，從它的鼓鼓漲著**看出，窩中另有嗷嗷待哺的小麂。他不覺淒然淚下。他想起本身自幼就落空母親，靠奶奶喂粥長大，現在麂媽媽如果被獵人捕殺，它窩裡麂崽還能活下去嗎？

天垂垂地亮了，山霧散去，到處草長鶯飛。陽光透過山間富強的樹枝間隙傾瀉下來。灑在山道上斑斑剝剝。王孝天沉醉在大天然的美景當中。

到了神衣廟，那邊香火暢旺，香客紛至踏來。那販子走進大殿。佛櫥裡供著神襖，還塑有一尊觀音菩薩。佛櫥上方有塊扁上麵謄寫著：

販子大喜，取出二個銅鈿付了。就打道回府不提。46

“那不就是就陳家灣的神帽廟嗎？”金滿倉說。

販子看看固然對仗不如何工緻，但也說得疇昔，作為山區的山民能寫成如許已經很不錯了，細想起來含義另有點意義呢。他想著，點了燭，插上香，黙默地跪著禱告。然後拿起簽詩筒在捲菸上順三圈，倒三圈轉著，接下跪在佛櫥前叩首。搖簽。

冇多久獵戶們全都曉得這個奧妙。因而大師紛繁起早就到那獵人家焚香，把那獵人也搞得頭痛：不讓燒吧，低頭不見昂首見！鄉鄰鄉親的挖不下這麵子；讓他們燒吧，起半夜落半夜，吵得人冇法入眠。厥後，有功德者建議周遭上百裡的公眾，籌建寺廟。

“疇前磨難一筆勾，現成門路你去求；

接著，他開端報告他遠房親戚的事：

二十5、神衣廟

解簽人，扯了張簽文曰：

俄然，一陣嘭、啪、嘭、啪的非常響動打斷了他的雅興。他循名譽去，隻見路坎下的灌木叢傍獵人埋下了鐵夾，扣住了一隻麂，這麂見有人來，用力的掙紮。

解曰：婚姻有成，求財到手，要想贏利，到處都有。解詩錢二個銅鈿。”

那件夾襖經人們口頭文學的傳誦，加油添醋的演義，傳得玄乎。對這建廟起了推波助瀾的感化。

陳小娃說：“這事你是否感到有點玄乎？但更玄乎的事也有呢，是產生在我的遠房親戚身上。也不是啥年代的事，我隻曉得現在我那位親戚早己作古，但他的故事卻傳播了下來。”

“行行重行行，十裡天未明；

第二天，獵人上山來看鐵夾見鐵夾上放著一件夾襖，看看這布料子不是我們山區人所穿的。並且針線也絕非平常人所能縫的。世人見了都感到詫異：這山道周遭幾十裡都冇有人家呀，大師分歧以為定是神仙顯靈而至。