這許教員所踏的步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏鬥，也是一種自我庇護的施法。

阿羅漢這個詞是梵文音譯，內有三種含義：其一“殺賊”，即殺統統煩惱之賊，佛教把眾生因無明迷妄所引發的各種煩惱、迷惑、癡迷等情，稱之為心中之“賊”，以為它們是擾亂人們內心平靜、毛病修行的有害感情，而阿羅漢已經滅儘了這類種“心中之賊”。其二“應供”，說是到了阿羅漢果位後，斷滅統統能導致存亡流轉的“有漏”法，已經身心平靜，理應受人天扶養。其三“無生”或“不生”，便是說阿羅漢已進入永久穩定的涅盤境地，不再停止存亡循環，已達不生不滅的境地。

許教員猜測，佈陣的人極有能夠把汪洋等人放在死、困兩個法門裡，以是他一點也不敢粗心，踏著天罡步鬥漸漸托著羅盤，按照羅針指導找到了死的法門外緣。

一到大宅子門口，羅盤指針更加狠惡顫栗，但是唆使方向仍然是指向老宅子院內，許教員估計這裡應當就是全部磁場的源地了。

就相稱於和許教員在兩個異次空間內，在陣內能夠察看陣外環境，而陣外的人對陣內的環境一無所知。

既然這個村莊的人們都在明白日熟睡很不普通，固然不曉得詳細產生了甚麼，但是能夠明白的是汪洋等人必定被困險境了。

許教員現在的設法不是找到陣眼去破陣，而是想先找到汪洋他們，把詳細環境體味後看可否求得施法佈陣的這位和尚師父的諒解，儘量化兵戈為財寶，把此事和解為好。許教員底子不體味佈陣的哪是甚麼和尚，而是有靈性充滿複仇慾望的幾個大壁虎。

正在此時，許教員瞥見火線濃霧裡有恍惚的亮光收回，還彷彿聽到有人在說話，仔諦聽去模糊約約竟是進步的聲音：“汪洋，按說許教員也應當快來了吧？在如許等下去不消大壁虎脫手餓也餓死了。”

許教員抽了一口定神煙扶了扶眼鏡，看著這幾十戶住家內心深思：汪洋他們到底困在這個村莊的甚麼處所呢？！他從兜裡取出祖上留傳下來的的銅羅盤來，平放在手心，但見那指針胡亂轉幾下後筆挺指向村莊正北方向，許教員點點頭，自言自語說道：“有點意義了，本來這個村莊前麵的磁場很不普通，估計這裡有題目。”他遵循羅盤指針方向穿過村莊，來到了小楊奶奶家那棟老宅子門外。

他見大木門緊閉，便用雙手用力推了幾下門卻紋絲不動，又喊了幾聲也不見院內迴應，瞥見圍牆矗立卻有一棵楊樹緊靠，決定還是采納順樹爬牆的體例進院子。

從這個意義上說阿羅漢果位，又可稱為“無極果”或“無學果”，表示已經達到修行頂點，所學已儘。

羅漢又為阿羅漢，他們是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所獲的最高果位，果位就是我們所稱的職位，修到羅漢的地步斷儘三界煩惱，滅除見、修二惑，已經永久擺脫循環。

伏虎羅漢所創的小六乘攝心迷魂陣共分生、死、離、困、苦、迷六個法門，除了生、離兩個法門，一旦進入彆的四個法門凶多吉少。

當許教員爬上牆頭往院裡看的時候，一時不由得驚愣了：全部院子黑霧滿盈一點看不清內裡環境，溫馨得有些詭異。

許教員騎在牆頭上取出一張探路道符，口中唸唸有詞，那道符“突”冒出火光，許教員將道符甩了出去，但見那道符飛出一段時候卻如同石沉大海，在濃霧中落空蹤跡。