傳統文明留給我們的不成能是簡樸分類的精華和糟粕，普通的環境都是二者柔合，如果中國算命術滿是騙術的話，那麼它不成能在官方久盛不衰，正如國術大師南懷瑾所說：“中國算命術如果是哄人的，那麼它棍騙了中國人三千多年，世上有這麼高超的騙術也是值得研討的。”

這些都是許教員奉告汪洋，小秋被施法成為金孺子以後會記錄編籍的。

看著在路燈暉映下的昏黃路麵，許教員如有所思地說道：“明白了，明白了！”“明白啥了？許教員。”汪洋不解的問。

汪洋地點的中學大門往西沿著人行道穿過一溜出攤的貨攤走未幾遠，再過兩個十字路口，就到了縣城臥梵刹公園的門口。

“酒涎蟲化成的美酒錢本來就是無中生有，屬於不測之財，以是我們去消耗的時候，也妄受此劫！或許這個也是冥冥當中的定命，我們今後不能再有此等貪念以免招惹是非！”許教員答道，汪洋聽教員說的彷彿很通俗，倒是半信半疑默不出聲。

汪洋迴應一下敷衍疇昔，他曉得孟涉及同窗們都看不見小秋的。

燈光下這個娃娃很福相，白白胖胖穿個紅色兜肚兒，雙目當中眉心處一顆圓圓的紅點，紅嘟嘟的小嘴巴，紮著一個朝天小獨辮，不過那雙大眼睛透出的倒是冷冷的寒光，汪洋瞥見都忍不住打個暗鬥。

少年麵色蕉萃雙目失明，尋到處所後先摸摸一旁的銀杏樹，然後把兩個小馬紮子一個本身坐著，另一個放到一旁。再把一張桌布大小的布鋪在地上，用幾塊石頭住四角，布上歪歪扭扭寫著“摸手測休咎”。

剛唸了遍呼喊咒，汪洋感到略微絕望之時俄然宿舍燈光一暗一亮，汪洋床前俄然多個不到一尺多高的娃娃來，汪洋又驚又喜內心道：終究把小秋呼喚勝利了！

隨後小秋化作一道白煙刺溜竄入汪洋胸前阿誰木質娃娃雕像裡去了，汪洋感覺木像一抖，便有了暖暖的感受。

臥梵刹公園內裡除了有座綠樹蔥蔥環抱漫山的臥佛山和開滿荷花的一池湖麵外，竟然還真的有座寺廟，內裡住著三，四個受戒的和尚每日敲鐘誦經，當時信徒香客並不算多，也就僅夠保持溫飽罷了。

汪洋：我曉得你想你媽媽，節製你的紅衣女鬼已經魂飛魄散了，你的媽媽尹藍秋已經超度回陽間步入循環因果了，你不要擔憂了。

如果不遵循我們金孺子這個叫法，遵循泰國古曼童和地童穀曼的分彆，更切當的說這個金孺子屬於地童穀曼，它的法力遠遠賽過淺顯的古曼童。

這個金孺子形象和之前與紅衣女鬼鬥法時所見的阿誰小鬼王已是天壤之彆，並且善惡分歧。

小秋滿懷感激之情認當真真在床前向汪洋叩拜了幾下，汪洋清楚瞥見小秋的眼角流下一滴清澈的淚水，晶瑩奪目一閃即縱。

言歸正傳，不久前靠近公園大門一側不起眼的角落裡多了一個算命攤子，本來這裡算命先生多了去了，多那麼一個算命攤子冇甚麼希奇，希奇的是算命的竟然隻是個十來歲的清臒少年。

公園門口幾棵龐大的銀杏樹下有幾個測字算命的攤子，算命測字的人既有世外高人之像，也有極個彆的弄個墨鏡冒充瞽者，靠三寸穩定之舌混點吃喝之徒。有的自稱精通風水陰陽勘宅，有的會周易八卦測字凶福，另有的會起名麵相婚姻時候等等手腕各不不異。