如果不遵循我們金孺子這個叫法，遵循泰國古曼童和地童穀曼的分彆，更切當的說這個金孺子屬於地童穀曼，它的法力遠遠賽過淺顯的古曼童。

燈光下這個娃娃很福相，白白胖胖穿個紅色兜肚兒，雙目當中眉心處一顆圓圓的紅點，紅嘟嘟的小嘴巴，紮著一個朝天小獨辮，不過那雙大眼睛透出的倒是冷冷的寒光，汪洋瞥見都忍不住打個暗鬥。

如果說中國算命術是一門“科學”、將來瞻望學，但這門“科學”另有很多唯心的成分，就象明天科學冇法對氣功、鍼灸、中藥作出公道的解釋一樣。運氣，算命術當中另有我們目前冇法掌控的規律或必定性，當然很多坑蒙誘騙之徒混跡此中，構成了一些負麵的影響。

看著在路燈暉映下的昏黃路麵，許教員如有所思地說道：“明白了，明白了！”“明白啥了？許教員。”汪洋不解的問。

汪洋接著用心和它交換：你曉得你本來的媽媽嗎？小秋點點頭，神采有些淒楚，眼神中那冷冰也變弱了好多。

到了黌舍門口分離後，汪洋灌了一肚子“酒”，切當的是喝了一肚子淨水，先去衛生間便利一下以後纔回到宿舍。

傳統算命術的生長昌隆有著深厚的社會根本，這就是芸芸眾生對運氣的遍及承認以及假想有冥冥之力能夠擺佈本身平生運氣。

汪洋接著：你現在被我教員施法已經成為我的金孺子了，你現在屬於佛道正宗記於編籍之人，你要好好隨我懲惡揚善，多做善事，以求今後也修的正果得以善終吧。

因為還是週末宿舍門生不算多，孟波在宿舍裡斜靠著床裡放心看書，汪洋打聲號召，徑直也回到本身床上躺了下來。

汪洋地點的中學大門往西沿著人行道穿過一溜出攤的貨攤走未幾遠，再過兩個十字路口，就到了縣城臥梵刹公園的門口。

公園門口幾棵龐大的銀杏樹下有幾個測字算命的攤子，算命測字的人既有世外高人之像，也有極個彆的弄個墨鏡冒充瞽者，靠三寸穩定之舌混點吃喝之徒。有的自稱精通風水陰陽勘宅，有的會周易八卦測字凶福，另有的會起名麵相婚姻時候等等手腕各不不異。

這些都是許教員奉告汪洋，小秋被施法成為金孺子以後會記錄編籍的。

臥梵刹公園內裡除了有座綠樹蔥蔥環抱漫山的臥佛山和開滿荷花的一池湖麵外，竟然還真的有座寺廟，內裡住著三，四個受戒的和尚每日敲鐘誦經，當時信徒香客並不算多，也就僅夠保持溫飽罷了。

剛唸了遍呼喊咒，汪洋感到略微絕望之時俄然宿舍燈光一暗一亮，汪洋床前俄然多個不到一尺多高的娃娃來，汪洋又驚又喜內心道：終究把小秋呼喚勝利了！

許教員和汪洋推著自行車分開了“菜飄香”飯店向黌舍方向走去，這會已是早晨快九點了，倆人走了一會兒都默不出聲並冇有因為懲辦了飯店惡老闆而閃現出輕鬆的感受來。

言歸正傳，不久前靠近公園大門一側不起眼的角落裡多了一個算命攤子，本來這裡算命先生多了去了，多那麼一個算命攤子冇甚麼希奇，希奇的是算命的竟然隻是個十來歲的清臒少年。

這時他俄然想到：對了，應當再呼喚下小秋試下。因而他一手握著胸前黃楊木娃娃像，一邊低聲念起呼喊咒語來。

汪洋麪帶淺笑，感到地問它：小秋，你是小秋吧？胖娃娃點點頭，眼神卻仍然冷若寒冰。