那麼題目來了，表哥受藝乃是我爺爺，我爺爺可不是啥正兒八經的羽士，他到底是從哪學來的這一手，曲子鏡又是符篆派的妙手，如何又和我表哥打的熾熱呢？

曲子鏡恐是看出我的擔憂，又說道：“固然不能找到切當位置，但也能辨彆個大抵。”

而茅山派在元朝時候，被分化合流，垂垂歸入正一道，成為此中符篆流派的中流砥柱，當然另有很多其他道派，如太一道、神霄派、清微派、東華派、天心派等。

曲子鏡又道：“既然是絕脈，不是頭便是尾，以是我們隻在東西二向末端尋覓大凶之地便可！”

“慢！”曲子鏡俄然大喝一聲，本來帶著三分笑意，七分仙氣的神采，俄然間就消逝了，取而代之的竟然是驚詫與惶恐異化在一起的神采。

正說話間，卻聽劉大能先耐不住性子，對著我們大呼起來，“快看呀，前麵有個村莊，內裡彷彿另有人居住！”

我固然不懂，但也見一起上風和日麗，風景旖旎，哪有甚麼凶地，這老道該不會是道法不可，算錯了處所吧！

冇開出多遠，俄然被一個村民給伸手攔住了來路，童菲菲搖下車窗，正想問問他要乾甚麼，卻聽阿誰村民用冰冷的聲音一指遠處，“你們內裡來的人先去村長報導，就在前麵的那所屋子裡！”

村莊！

這霧海能見度極低，又加上此時已經是傍晚了，底子看不清霧中是甚麼，但模糊可辨的是，那霧中模糊約約的有甚麼東西！

這玄門初始就要追溯到玄門老祖“老子”，以這位大能者的思惟奠定，在東漢末年才呈現大量的玄門構造，比如五鬥米教、承平道等尤其聞名。

曲子鏡將懷中的羅盤拿出來看看，又對童菲菲說，“羅盤有些動靜，向北走！”

這也真是醉了，你見過一個開車的不看導航看羅盤的嗎？

這脈為何要稱為龍脈？有句話說的好，地脈之去處起伏曰龍，山脈的走向、起伏、轉折、竄改。皆因龍善竄改，能大能小，能屈能伸，暗指山脈如龍、飄忽嬌翔。

我一聽差點噴了，甚麼叫看機遇，這陰山山脈有一千兩百多千米，你這意義我們還得開到河北去？你們還不如乾脆送我回哈爾濱呢！

當然，活死人墓實在是王重陽開鑿，厥後他坐於墓中，幾年後得道開悟，收徒北七真(即全真七子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處1、郝大通、孫不二)、南七真(張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜)，傳下道統。

以是這些環球聞名的大川名山構成了一副中華巨龍圖，此中存有大大小小不等的臥龍。

曲子鏡笑道：“小天你今後不要叫我曲法師，叫的老夫越來越像神棍了，今後就叫我曲爺爺吧。”

王重陽成仙登真後，由弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機等連續接任掌教。此中丘處機初創“全真龍門派”，更有一言止殺的嘉話，被成吉思汗拜為國師，後由尹誌平、李誌長接踵掌教，並與金丹南宗合二為一，香火鼎盛，道門暢旺，為全真道帶來了大的生長機遇。

不過童菲菲此人我也察看了，固然為人沉著，長於思慮，但還是有點不食人間炊火的模樣，總給人一種優勝感，恐怕這和她的出身以及她出眾的本擁有乾係，全部就是一個女能人，難怪表哥很少提過她，說不定表哥也不喜好這類範例呢！