回魂這個說法，在很多風俗故事中都呈現過。不但僅範圍於我們國度，外洋很多信奉循環說的民族，也信賴人類在歸天後，靈魂會回到本身生前熟諳的處所。

而這類環境，隻能申明一點——回魂的靈體，已經化為了凶靈。

回魂的靈體，隻要在一個特彆環境下，會閃現出本身的形狀，讓四周的人能夠“瞥見”！

成果隻要一個：再較著不過，此時床上這位“李小牧”，是妖！

那麼，回魂的假想不攻自破。

這個不消她奉告我，從進門那一刻，我就發覺到了屋裡滿盈的這股濃烈的靈氣。凡人是不成能披收回這麼激烈的靈氣的。打個比方來講，人類的身材就是一個殼，本身就包裹、庇護著靈氣的逸出。但，已經化為靈體的東西，貧乏了這個殼，靈氣便隨時飄散在它四周。

這一點，我想到了，蕊兒也想到了。

按照這些實際，如果說李小牧確切已經死了，而張大姐伉儷二人在早晨睡覺時夢到了本身的兒子，那我還勉強信賴。

而死者回魂最常見的征象，是生者，特彆是支屬，會在夢中與靈體產生感到——也就是我們常說的：死者托夢。

但我很肯定，點了點頭。“一模一樣。”

“嗯。”我微微點頭。

“嗯，他就是李小牧。”

推開門，公然看到李小牧躺在床上，麵色慘白，睜大了眼睛，盯著天花板。對於我們進門這件事，他彷彿完整冇有發覺到。

但回魂的時候，靈魂——也就是靈體，畢竟隻是靈體，凡人是看不到的。靈體對於活人來講，最大的影響，是進入腦內，也就是認識層麵。俄然一個顫抖、俄然的心跳加快、俄然上氣不接下氣，這都是被靈體影響的成果。

我和蕊兒上前，摸索著抓住了李小牧的手。

古怪的事擺在麵前，要探對方的底，就隻能靠專業人士了。

隻不過，在我們國度，將回魂這一觀點引申出來，製定出了一整套嚴格的回魂“軌製”。比方說，死者在身後的第七天賦會回魂；又比如，死者回魂時，會從哪條路返來，會先顛末甚麼處所，還會“拜訪”家裡的誰誰誰，等等……

我小時候就聽家裡白叟說過一個故事。舊社會期間，某個地主剝削農夫，害得他手裡的長工餓死了。厥後，這家人就遭了殃，長工的靈魂膠葛在他家不走了。故事能夠是想奉告我們，不要逼迫良民。但在我們熟行人眼裡看來，這就是一個淺顯的餓死鬼尋覓食品的故事——因為全村就這個地主家裡的糧食充足。

可我仍然對峙阿誰觀點——如果此時在我們麵前的這個李小牧，隻是他的靈魂，那我們毫不成能看得見摸得著，乃至還能感知到他的脈動！

俗話說，眼睛是心靈的窗戶。這話一點不假，因為靈氣從體內逸散的最好通道，就是雙眼。就算是剛入門的通靈者，也曉得依托對方的眼睛來判定對方是人是鬼。

話說到這個份上，老牛也略微有些犯怵。他表示我和蕊兒先上。

細心鑒彆一番後，蕊兒回過甚，略帶遺憾對我說：“師叔……不是……人。”

蕊兒大著膽量，上前查抄李小牧的眼睛。

在征得李大哥的答應後，我們直奔裡屋。

蕊兒拉了拉我的衣角，在我耳邊輕聲說道：“師叔，如果真的是回魂，隻要一個能夠性了。”

這能夠性很小，但也很可駭。

“跟你們早上看到的阿誰——”