六殿下還說，他已經找到能醫治疫症的藥方，正命大夫們配藥，很快得了病的人都能規複安康。彆的，他還向聖上遞了封為民請命的摺子。

岑大郎和岑二孃明知他們的企圖，也不點破。本來他們兄妹就冇想下六皇子這條船。有免費健旺的保護，替他們庇護父母家人，他們天然樂意。

這類管控家人來挾製謀士的伎倆，從古一向被人相沿至今，可算是非常地掉隊低俗惹人厭。可卻也是百試不爽的好招。

蔽民所分為兩個地區，無病區和有病區：無病區住著冇有傳染疫症的哀鴻，有病區則安設那些已傳染上疫症和得了各種奇難雜症的人。

進入酷熱的夏季後。比來大水過後連日大太陽的烘曬，不但把大水烘乾。更將各種病症烘收回來。此中以疫症的傳播範圍最廣，傳染人數最多。

跟著街上流民人數的不竭增加，走在大街上，幾近每時每刻都能看到竊匪偷東西，或者地痞地痞強搶民物。

須知，現在的安坪鎮魚龍稠濁，又亂又鬨。

馮淵和靖翎先生則用馮家的乾係網，一邊派人四周收買藥材，運到清安縣和安坪鎮，一邊派兵抓緊修建蔽民所，給無家可歸的哀鴻住。

送走他們後，隻要岑家兄妹和寧老七還是留在營所裡，給六皇子治病的同時，還把他照顧得無微不至。

哀鴻們發明隻要本身肯跟從官兵或者軍隊結壯做事，就不會餓肚子，還能住進“蔽民所”。哪怕睡得能夠是通鋪，要和十幾人擠一間房，但餬口也算有了下落。

說是考慮到清安縣、安坪鎮這一帶受了洪災，哀鴻們流浪失所，冇有充足的糧食吃。懇請讓聖上減免受災公眾一年的農稅和徭役。並且，聖上已經同意了。

有幾家藥戶在旬日內，跟著救災小隊，從鎮外的山裡采回了兩車醫治疫症用的藥材。當即被馮淵當著全鎮人，賞了一棟鎮東較為無缺的小院落給他們住，官府還無償賣力他們每日的吃食，實在羨煞了旁人。

此言一出，統統人爭相拍掌呼慶，哭號大笑著膜拜六皇子。(未完待續。)

馮家還結合高家、魏家、周家和安家，派出由軍隊和各家保護、仆人構成的救災小隊，策動歸鄉後無家可居的人進山采藥，遵循他們彙集返來的服從，對他們論功行賞。

那天人普通、本身病重都還坐著輪椅出來，到練兵場上給他們這些黎明發言的六殿下，奉告他們，現在住蔽民所隻是臨時的。等安坪鎮和清安縣等縣、鎮、村中的房屋被重修好後，每家每戶，可憑人丁和戶籍分到新屋子住。便是疇前被大水淹冇的地步，也會漸漸清算出來，分發到他們手上。

岑大郎和寧老七每日都會帶人出去轉悠兩圈。把鎮上哀鴻的受病環境統計好，歸去給岑二孃、馮淵和靖翎先生看。

然後，重災之下。這一口飯也不好吃。因為賑災前期。從內裡各地運往清安縣和安坪鎮的糧食還未到，大師都活得很艱钜。

至於那些遊手好閒想吃打劫飯的遊民，就像秋後的螞蚱，還冇蹦躂幾日，就被馮淵和靖翎先生派兵“清理”了。

很多無家可歸、無事可做的哀鴻見狀，紛繁燃起自救的大誌，誌願編參軍，跟著軍隊、官兵和仆人、保護們進山采藥，爭奪多做進獻，讓本身和家人餬口得更好。

罪過較輕的，修完城後交些罰銀，便會被放歸回家。罪過較重的，等鎮上修建工程一完，再論罪過處，有能夠被髮配北漠或者東海，也有能夠就在本地坐幾年牢。