蔡邕看著堂中的年青人，身形苗條，神韻內斂，邊幅清秀，多少也還過的眼去，但是就是不管收不收，都感覺有些心塞，但是人都來了，還是先摸摸底，先問問吧。

“小子精通六經，偏好算經。”托之前的阿誰斐潛的福，六經大部分還記得一些，但要甚麼微言大義之類的斐潛就做不到了，但是算經就不一樣了，開打趣，後代好歹也是上太高中大學的人，任你東漢人再牛叉，見地過矩陣冇，曉得微積分否，另有那概率論兼顧學……

彆看題目短小，但是觸及的東西相稱多，除了根基的數字運算外，最首要的就是要曉得類似三角形的定理，還要曉得二元一次方程式的解法，在九章算術中屬於中等難度的題目了，蔡邕也是隨便拿出來嚐嚐看看斐潛有冇有真的懂算經。

最關頭是這句“問心無愧”啊，你李儒是問心無愧了，我蔡邕如果回絕了，那我當初說的“持此物來，力所能及，無有不允”的話豈不是打本身的臉了，還如何能“問心無愧”，被傳出去我蔡邕食言而肥，那還要不要做人了？

以是還是裝誠懇吧，大師都喜好誠懇人不是麼？

在文學方麵，蔡邕最聞名的就是給後代留下了《熹平石經》。

提及蔡邕來，真的是文人中的牛人，單單是掛在身上的光環，隨便拿出來一個都能夠閃瞎淺顯人的眼睛。

當時髦在靈帝期間，蔡邕以為當時的儒家一些經籍中，存在很多穿鑿附會，筆墨誤謬甚多，為了不貽誤後學，特奏請正定這些經文。上詔允後，蔡邕親身書丹於碑，命工雕刻，立於太學門外，碑文一共46塊，這些碑被統稱為《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》，作為天下讀書人校訂筆墨的範本，一時之間，太學門口熱烈不凡，每天來此觀覽摩寫的人很多，車馬多達上千輛，門路都為之梗阻。

“汝所治何學？”――你都學了一些甚麼，善於的是甚麼啊？

實在斐潛還想說，不但如此，我還曉得點“暗溝裡洗”，另有“比亞內”、“亞美爹”也曉得一些，可惜這些玩意在東漢完整用不上……

以是當李儒告訴斐潛，已經向蔡邕保舉了他的時候，斐潛還真的是不敢信賴，直至他進入蔡府的時候，另有一些猶在夢中的恍忽感。

另有彆的一秘聞對好一點，也隻是好一點點罷了，就是大名鼎鼎的《九章算術》，但此時的《九章算術》還冇有獲得劉徽清算和註解，還是非常混亂無序的，固然是和餬口中的一些詳細題目比較切近了，但是仍然屬於不夷易近人的那一類書。

東漢大文學家、大史學家、大音樂家、大畫家、大書法家，這麼多的幾個大師下來，真的思疑蔡邕是不是正凡人類。

蔡邕坐在上首位，也有些不曉得該如何措置好。蔡邕已有多年不收弟子了，一是他現在名譽漸重，收弟子這類事情天然也要慎重；二是他女兒碰到的那些襤褸事情，實在讓他很有些心傷；三是春秋漸大，確切冇有甚麼精力經心教誨，以是乾脆就閉門不再收弟子，但是現在不曉得李儒是去那找到了他之前給朋友的信物，讓人送了返來，前提便是收斐潛為弟子，這真叫蔡邕好生難堪。

蔡邕非常驚奇，因為算經這玩意在東漢是屬於非常尖端的學問之一，不是淺顯人玩的轉的。此時《周髀算經》成書才兩三百年，且文章多隱晦不明，冇有強大的設想力和推演才氣的就算看到筆墨也是抓瞎，比如《周髀算經》有如許一段描述，“若求邪至日者，以日下為勾，日高為股，勾股各自乘，並而開方除之，得邪至日”，這個就是勾股定理，如果是有看冇有懂的，那算經就與你無緣了。